ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В УКРАИНЕ

June 3, 2024
0
0
Зміст

 

ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В УКРАИНЕ

Эта глава дает возможность ознакомиться с культурой и философией Украины, страны, в которой Вы учитесь. Она имеет свою историю и внесла свой вклад в мировую философию, как и другие страны. Возникновение философии в Украине связано с созданием древнеславянской азбуки (братья Кирилл и Мефодий) и возможностью перевода работ древнегреческих философов, а также с процессом государственного объединения восточнославянских племен вокруг древнего Киева, связанным с деятельностью Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха и др.

Выделим три периода из этой истории.

ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ В КУЛЬТУРЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ      Распространение философии в Украине  связывают с именем Кирилла, получившего титул Константин-философ  (826-870 гг.) В это время философия определялась как “знание вещей божественных и человеческих”, как слуга общечеловеческой мудрости, добрых дел и устремлений. Познание истины признавалось первичным по отношению к вере. В религии в это время происходит исторический переход от язычества к монотеизму христианства. Крещение на Руси произошло в Киеве (988 г.) В этих исторических условиях философские знания рассматривались: и как обобщенное знание о мире человека, и как синтез духовного и материального опыта, и как всеохватывающая мудрость. Главными особенностями философии стали:

обращение к нравственным проблемам, моральной чистоте, необходимости борьбы с татарским порабощением;

призыв к объединению славянских племен для борьбы против поработителей;

       овладение опытом философии древней Греции,  разработка своего философского языка (понятий).

 

 

 ФИЛОСОФСКАЯ  МЫСЛЬ ХVІ-ХVІІІ вв.                                                               

Это был период позднего феодализма, который в Европе и в Украине характеризовался господством церкви и христианской идеологии. Но и в этих условиях происхо­дили потрясения, связанные с необходимостью выделения свет­ского (отличного от религиозного) мировоззрения в рамках европейской Реформации, т.е. потребности приспособления церковного учения к зарождающимся буржуазным обществен­ным отношениям.

В Украине такая тенденция связана с именами И.Вышенского, который сформулировал идею развития национальной науки и образования, а также Транквилиона Ставровецкого, который положил начало книгопечатанию, а также изучению проблемы человека (изучение человека как “третьего мира”).

Но всемирной известностью пользуется имя гуманиста Григория Сковороды (1722-1794 г.г.). Именно он поставил проблему человека в центр философии, используя опыт мировой философии. Он был мужественным человеком, который посвятил жизнь просвещению народных масс. Философские взгляды Г.Сковороды характеризуются такими положениями.

       Окружающий нас мир состоит из “трех миров” первый мир – макрокосм (природа), второй – мир человека, микрокосм, и третий – мир символов-, мир Библии.

       В учении о человеке он разделяет две натуры (внутреннюю и внешнюю), отдавая предпочтение внутренней. Он утверждал, что люди неравны в мире, но равны перед богом.
Человек – нравственное существо, он породнен (приспособлен) к определенным типам поведения и деятельности (один – крестьянин, другой – торговец, третий – монах). Счастье человека зависит от сердца, а сердце – от бога. Этот период
ознаменовался развитием Просветительства, созданием братских школ (при монастырях) и Киево-Могилянской академии, где впервые готовились врачи. Основателем ее стая киевский митрополит Петр Могила, выдающаяся историческая личность. Много украинских юношей учились в это время в
европейских университетах (Болонья, Падуя, Прага).

 

ФИЛОСОФСКАЯ    КУЛЬТУРА ХІХ-ХХвв.

 Поскольку Украина входила в состав российской империи, то духовное, а значит и философское развитие в ней связано с рос­сийской культурой и философией. Данный исторический феномен можно условно разделить на несколь­ко периодов.

Первый период – получил название украинского романтизма, поскольку центром его стали вопросы специфики украинского мировосприятия, определения национального менталитета и мировоззрения. Его известными деятелями были Н.Гоголь, Т.Шевченко, П.Кулиш, П.Юркевич. Было продолжено изучение человека, его души, духовности П.Юркевич сформулировал “философию сердца”, где под сердцем понималось душевное состояние человека, “исходный пункт всего хорошего и плохого в словах, мыслях и поступках человека”. Всемирно известен поэт Тарас Шевченко, который пробуждал чувства свободы и национального достоинства украинского народа. К этому периоду относится развитие высшей школы в Украине: организованы университеты во Львове, Харькове, Киеве (1841 г.), от которого ведет свою родословную и медицинский университет им А.Богомольца.

Характерным для второго периода явилось то, что в философии заканчивается период наследования чужого опыта и начинается формирование национального философского сознания. Известными мыслителями стали: акад. Потебня А.А., Драгоманов М.Д., Франко И.Я., Вернадский В.И. Остановимся подробнее на работах Вернадского В.И.  Главным теоретическим  достижением ученого стала разработка учения о ноосфере, сфере человеческого разума, разумной деятельности человека. Основные положения этого учения состоят в следующем.

1- Современное человечество стало единым целым, особенно с учетом электронной техники. Оно стало могучей геологической и экологической силой. Перед ним стоит вопрос о перестройке биосферы в ноосферу. Разум человека становится мерой его жизни и представлений о справедливости.

2. Превращение средств связи и информации делает че­ловечество единым в экологическом и информационном отно­шении. Ноосфера становится  общепланетарным явлением, и способствует мирным отношениям единого человечества.

3. На этой основе: должны быть открыты новые источники энергии, подъема материального благосостояния людей, равенство всех людей и исключение войн из их жизни.

Таким образом, теория ноосферы положила начало космологическим течениям в философии, получив всемирное значение.

Третий период – период советской и постсоветской Украины. Философия в этот период отражала требования коммунистической идеологии и была превращена в ее апологетическую служанку. Был утрачен творческий потенциал философии. Но с 60-х годов XX в. начался процесс раскрепощения философии от уз догматизма и схоластики. В Украине сформировалась известная школа философов, исследовавших вопросы методологии и логики естественных наук, теории человека и культуры, теории деятельности, истории философии (Копнин П.В., Шинкарук В.И., Попович М.В., Крымский С.Б., Иванов В.П.). Широкое развитие получили исследования философских вопросов биологии и медицины. С 1965 г. по 1991 г. кафедра философии НМУ издавала республиканский научный сборник под аналогичным названием. В этом проявилась стабильная связь философии с развитием науки и медицины, которая укрепляется и сейчас.

Развитие Украины как независимого суверенного государства способствует дальнейшей разработке актуальных проблем философского освоения новых реалий экономического, политического и духовного развития украинского народа в единстве со свободными народами всего мира.

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Приєднуйся до нас!
Підписатись на новини:
Наші соц мережі