История медицины как наука и предмет преподавания. Медицина первобытного общества
История медицины является одним из разделов общей истории культуры человечества. Она рассматривает развитие знаний, связанных с заболеваниями, лечением человека, сохранением и укреплением его здоровья. Содержание медицины, качество лечебных мероприятий, положение медицинских работников всегда зависели и зависят от социально-экономических условий жизни человечества, от общественного строя, развития естественных наук, философии, техники. Потому изучать историю медицины, правильно понимать ее развитие можно лишь в неразрывной связи с общей историей человечества. Поскольку современная медицина является системой научных знаний о здоровье и заболевании человека в условиях ее как индивидуальной, так и общественной жизни, эта наука имеет биосоциальный характер. Биологическое и социальное входят в медицину не изолировано, а в диалектическом сочетании.
История медицины разделяется на общую, которая изучает развитие медицинских знаний в человеческом обществе в целом, и специальную, в которой освещается развитие отдельных отраслей медицины — терапии, хирургии и др. Преподавание специальной истории медицины обычно осуществляется соответствующими профильными кафедрами. Поскольку развитие медицины зависит от уровня развития производительных сил и характера производственных отношений, то в основу изложения общей истории медицины положено деление на эпохи и периоды, принятое в общей истории. Хоть, понятно, здесь нет и не может быть полного хронологического совпадения.
Изучение истории человечества основано в античном Риме, в частности, медицинское наследство древней Индии, Вавилона, Египта воспроизвел Корнелий Цельс. Он издал восьмикнижный трактат «О медицине». Позже, за эпохи Возрождения (XVI–XVII в.), исследователи проявили живое любопытство к забытым и специально перекрученным достопримечательностям далекого прошлого. В противовес схоластическим догмам средневековья, они возродили культурное и медицинское наследие древнего мира. Были разысканы рукописи древних авторов, откопаны статуи, памятники разных видов искусства и медицины.
В середине XV в. Гиованни Торелли (умер в 1466 г.) опубликовал первую книгу из истории медицины.
В XVI в. Симфорин Таннир опубликовал биографии отдельных врачей.
В ХVII в. история медицины вместо биографического приобрела литературно-исторический характер. Представителями этого направления были Йоган Линден и Герман Конринґ.
В ХVIII в. в немецких университетах впервые внедрено преподавание истории медицины.
Известным историком медицины был Савелий Ковнер (1837–1896). Он учился в равинской школе, был преподавателем еврейского училища, после закончил Университет св. Владимира и стал земским врачом, работал долгое время в Нежине и в Киеве. Знал много языков, в том числе древних, подготовил фундаментальные труды из истории медицины Древнего Востока, Греции и Рима, которые базировались на первоисточниках; ему принадлежат трехтомная «История медицины» (Киев, 1879–1888), «История средневековой медицины» (Т. 1–2, Киев, 1893).
Одним из активнейших историков медицины в современной Украине есть Александр Грандо (1919, уроженец Винничины) — профессор-гигиенист, организатор и директор Национального музея медицины Украины (с 1974 г.).
Важным событием в украинской истории медицины стало издание Национальным музеем медицины Украины за редакцией О.А. Грандо объемной (320 с.) книги группы авторов «Выдающиеся имена в мировой медицине» (2001), которая содержит возле 1300 имен выдающихся врачей всех народов от самых давних времен до конца XX в. Несомненной заслугой авторов является то, что впервые выдан такой фундаментальный труд украинским языком и что в ней впервые наравне с немецкими, французскими, российскими и другими учеными представлены украинские ученые-медики и врачи-подвижники.
С 2005 года учреждение возглавил доктор медицинских наук, заслуженный врач Украины Вадим Шипулин, который руководит им по сей день.
Коллекция медицинского музея состоит из экспонатов, представляющих историю развития медицины в Украине с древнейших времен. Здесь посетителям предлагают ознакомиться с фотографиями, книгами, инструментами, анатомическими препаратами, личными вещами знаменитых врачей, лекарственными препаратами, а также медицинскими и аптечными приборами.
Особое внимание посетителей привлекают необычные технические и архитектурно – художественные демонстрационные приборы, в числе которых и аудиовизуальные. Авторами инженерно – технического решения является Анатолий Уташ и Владимир Кивлюк. Архитектурно – художественный проект, дизайн залов, витрин разработал художник А. Крыжопольский. В помещениях музея удалось создать оригинальные тематические интерьеры, в которых присутствуют портретные фигуры знаменитых ученых, врачей. Кроме того, здесь есть диорамы, посвященные выдающимся событиям украинской медицины. Автор портретных фигур, выполненных из пластиков, применяемых в стоматологии, является скульптор и художник, заслуженный деятель культуры Спартак Британ. В музее также представлены произведения изобразительного искусства, созданные украинскими мастерами на медицинскую тематику. В Европе Национальный музей медицины славится просветительской, издательской и выставочной деятельностью.
Самым выдающимся историком украинской медицины, который работал на эмиграции, был Василий Плющ (1903–1976) — профессор-фтизиатр, доктор медицины, профессор кафедр туберкулеза в Киеве (1941), Львове и Братиславе, активный член УВАН, УВУ, НТШ.
1 сентября 1957 в соответствии с постановлением тогдашнего правительства Украины от 12 апреля того же года о создании в Тернополе медицинского вуза началось обучение. Это было первое высшее учебное заведение в городе, которое почти полностью было уничтожено Второй мировой войной i только начало подниматься из руин. Уже через три дня после правительственного постановления в Тернополь прибыл назначенный директором (ректором) медицинского института к.м.н., хирург П.О.Огiй (позже – доктор медицинских наук, профессор), а также проф. А.Г.Мартинюк, который стал проректором. Для размещения института решением областного совета было выделено два учебные корпуса и два общежития. Клинически базой стала городская больница, которая одновременно выполняла функции областной больницы. Началось строительство морфологических корпуса областной больницы и еще одного общежития.
В институте было открыто 19 кафедр, работало 66 преподавателей, среди них – 1 доктор наук i 17 кандидатов наук. С первого года существования института связали с ним свою жизнь в то время молодые преподаватели-научные, а ныне – профессора, заслуженные деятели науки К.В.Кованов, Ю.Т.Коморовський, А.I.Локай, И.А. Сытник, М.П.Скакун. Среди основателей был i ассистент кафедры общей гигиены, ныне – академик Национальной академии наук, Академии медицинских наук Украины i многих зарубежных академий, ректор Киевского национального медицинского университета Е.Г.Гончарук.
В институте сразу было организовано три курса, где обучалось 624 студента. На i курс приняли 210 студентов. На II i III курсы зачислили студентов (соответственно 120 i 224 чел.), Добровольно переведенных из медицинских институтов Украины, России и других республик тогдашнего СССР. Началась кропотливая работа ученого совета института, Центральной методической комиссии, кафедр по налаживанию учебно-методического процесса, определение стратегических направлений научной работы, контроля за уровнем подготовки студентов. В 1959 г. состоялся первый научный форум на базе молодого института – выездная конференция Украинского общества патофiзiологiв. Значительным событием стало проведение в октябре 1960 VII пленума Научного общества хирургов Украины. Успешно развивалась работа студенческих научных кружков.
Так, институт заработал как педагогический, научный, лечебный, культурно-образовательный центр области. Его лучшие самодiяльнi коллективы успешно выступали на городском и областном смотрах художественной самодеятельности, спортивных соревнованиях. Развернулась санитарно- просветительная работа профессорско-преподавательского состава, которая сочеталась с консультативной помощью населению непосредственно на базах сельских участковых больниц, фельдшерско-акушерских пунктов и районных больниц.
Таким образом, украинская история медицины имеет глубокие традиции, большой, хоть и разрозненный, задел и значительные достижения. Она должна развиваться на фундаменте, заложенном как украинскими, так и другими учеными на протяжении больше чем двух веков, на трудах врачей-научных работников в крае и в диаспоре. При этом нужна объективная критическая оценка разных периодов ее становления, особенно во времена, когда она развивалась другими языками, находилась под давлением идеологических и политических догм.
В истории каждой страны были примечательные события, которые отразились на характере социально-экономических отношений, на развитии ее культуры и науки, в том числе и медицины. История медицины использует те же источники, что и общая история, уделяя, конечно, особенное внимание всему, что касается дела здравоохранения. В изучении древних эпох помогают археологические раскопки. Обнаружены во время раскопок древних захоронений патологические изменения на скелетах дают представление о характере заболеваний в те времена. Из рисунков на бытовой посуде, из разных орудий, найденных во время раскопок, можно составить представления о возможных лечебных мероприятиях, которые применяли в те времена. В народных эпических произведениях, таких, как «Илиада», «Одиссея» у древних греков, в российских былинах и украинских думах, а также в средствах народной медицины находим богатый материал, который свидетельствует о представлении наших предков относительно причин заболеваний, лечения, отношения народа к врачам. Больше всего для истории медицины дает, понятно, изучение письменных произведений из медицины древних и более поздних времен. Ценные для истории медицины сведения о средствах лечения, правовое положение медицинских работников находим в соответствующих законах разных стран, летописях, архивах, судебных актах, художественной и мемуарной литературе и произведениях искусства.
Названы источники следует, конечно, изучать критически, сравнивая их с другими, поскольку освещение событий и характеристика их в письменных источниках часто подаются с точки зрения того слоя общества, к которому принадлежит автор.
Источники изучения истории медицины можно распределить по таким группам.
1. Письменные источники. Их содержание передается с помощью графических знаков (рукописи, печать, папирус, керамика и тому подобное).
2. Вещевые источники. Отмечаются разнообразию форм (орудия труда, инструменты, памятники, кости животных и людей, медали, монеты и тому подобное).
3. Этнографические источники. Это — явления культурной и общественной жизни, которые передаются из поколения в поколение (обряды, песни, былины, легенды, средства лечения).
4. Образ жизни современных племен, которые живут на уровне прошлых эпох.
5. Фото- и кинодокументы.
6. Фонодокументи, что отображают звуковую сторону исторических событий.
Общепризнанной является такая периодизация истории медицины, которая совпадает с общеисторической периодизацией развития человечества.
1. Медицина первобытных времен. Охватывает период ориентировочно от трех миллионов до пяти тысяч лет до нашей эры.
2. Медицина древнего мира. Охватывает период от пяты тысяч лет до нашей эры к V веку нашей эры, когда упала Римская империя.
3. Медицина времени средневековья (V–XVII в.).
4. Медицина XVIII века.
5. Медицина XIX века.
6. Медицина XX века.
Каждый из этих периодов разделяется на подпериоды, например, время средневековья — на раннее (V–X в.), среднее средневековье (XI–XV в.), эпоху Возрождения (XVI–XVII в.).
Для Украины, которая развивалась в своеобразных социально-экономических условиях, эта периодизация нуждается в уточнении. В целом можно сказать, что цивилизационные процессы в Украине шли с определенным опозданием. В древние времена в Украине расцвела Трипильская культура. Рабовладельческое государство на наших поприщах не получило развития. Период формирования феодального Украинского государства — Украини-руси — начинается с IX в. Эпохи ренессанса, или возрождения, Украина не переживала.
Почему врачу нужно знать мировую и отечественную историю медицины?
История медицины помогает правильно понять современное состояние медицины и предусматривать перспективы ее развития. Изучения прошлого медицины дает правильное представление о том, как возникли и накапливались навыки распознавания заболеваний, умения лечить их и предотвращать их, как постепенно начали правильно понимать функции организма и изменения их во время заболеваний. Прошлое медицины дает возможность проследить в исторической последовательности, как изменялись содержание медицинских знаний, направленность медицинской деятельности, положение медицинских работников в обществе в зависимости от социального строя, уровня производительных сил, от развития наук, изменения мировоззрения. История медицины на многовековом опыте показывает, в частности, всю ошибочность многочисленных попыток найти универсальное средство лечения — панацею.
Значение истории медицины усиливается тем, что она на конкретных исторических примерах учит непримиримости в борьбе со всяческими реакционными теориями и взглядами в медицине. Сокрушительной критике поддаются антинаучные теории о биологическом неравенстве рас, о делении человечества на высшие и более низкие расы, которое в полной мере отразилось в человеконенавистнической теории и практике фашизма.
Мы все являемся свидетелями радикальных превращений, которые происходят сегодня в нашем обществе. Правдивое изучение прошлого показывает, что создание в нашей стране тоталитарной общественной системы сопровождалось уничтожением миллионов невинных людей, в том числе и медиков. Изучение истории медицины советского периода как части общей истории, должно помочь установить историческую правду и этим способствовать невозможности повторения тяжелых времен. Развивая позитивные традиции мировой и отечественной медицины, врачи смогут сделать свой весомый вклад в построение новой жизни, в укрепление физического и морального здоровья народа.
Во-первых, нельзя представить специалиста с высшим образованием, который не знает истории развития мировых цивилизаций, когда было изобретено письмо, сформированы современные мировые религии, открыты первые госпиталя и тому подобное.
Во-вторых, как говорил большой немецкий философ Гегель, без истории предмета нет теории предмета. Медицина во все времена своего развития базировалась на определенных теоретических постулатах, на основе которых предлагались практические мероприятия по улучшению здоровья людей. Создание теоретических постулатов всегда начинается из изучения предыдущих теорий, их развития, достижений и ошибок. Специалист, который формулирует современную теорию медицины и не знает ее истории, обречен пройти тысячи лет ее развития, но Бог отвел ему ограничен возраст земной жизни.
В-третьих, знание истории помогает избежать ошибок предшественников. Известно, что учиться на ошибках или, как еще говорят, путем проб и ошибок — это очень дорого и неэффективно. В то же время история учит, что ничего нового на этой Земле не бывает. Всякое новое — это давно забыто старое, с той лишь разницей, что оно налагается по новым требованиям времени и базируется на опыте предшественников.
В-четвертых, история является могучим источником воспитания патриотизма, осознанием того, кто является твоим родом, — носителем давней культуры или новейшего варварства. Для украинцев, чье национальное сознание грубо унижалось, это имеет особенное значение. Известно, что народ, лишенный истории, теряет свою самобытность, становится толпой, населением. Не может заслуживать на уважение и наука, которая не имеет исторического корня. Она обречена на пассивную роль в интеллектуальном взаимодействии и способная лишь на заимствование и наследование.
Наконец история медицины является источником воспитания подвижничества, гуманизма и милосердия. На протяжении тысячелетий существования медицины таких примеров имеем множество. Приведем один из них. Когда Осип Ковшевич учился в Бережанской гимназии, тяжело заболела его мама. Частный врач заломил такую цену за лечение, которую семья оплатить не смогла. Маленький Осип дал себе присягу выучиться на врача, бесплатно лечить больных и немощных. Закончил медицинский факультет Венского университета и всю свою сознательную жизнь придерживался той присяги. Однако, чтобы быть материально независимым, вступил к царскую армию и дослужился к полковнику. Был активным участником Освободительных соревнований украинского народа, одним из основателей Украинской Галицкой Армии. В 1918 г., возглавляя борьбу с эпидемией холеры в Бережанскому уезде, заразился и умер от этой болезни. За его гробом шли десятки тысяч людей из Бережанского и других уездов края. Имя того врача-вымогателя, который хотел нажиться на семейной трагедии, никому не известно. А имя Осипа Ковшевича навсегда останется в истории медицины.
Первобытная медицына – эмпирическая медицына
Охватывает период ориентировочно от Палеолита (3 млн. лет до н.э.) к неолиту (5 тыс. лет до н.э.). Достижения этой медицины все народы Земли могут записать на свой счет, поскольку нет оснований выделять какой-то из них. За этот гигантский период развития человек приобрел современные антропогенные черты, развил язык.
В развитии человека различают два переломных момента. Первый, важнейший, характеризуется началом трудовой деятельности с применением орудий и переходом от стадии животных предшественников человека к стадии формирования людей. К этому периоду в наиболее ранние его стадии относят такие типы людей, как архантропы (питекантропы, синантропы) и палеоантропы (неандертальцы).
Второй переломный момент на грани раннего и позднего палеолита характеризуется превращением палеоантропов на людей современного типа — неоантропов с переходом (40—35 тысяч лет спустя) от стадии первобытного человеческого стада к первобытной родовой общине.
В первом периоде формирования людей вместе с другими пережитками животного прошлого человека сохранялись и применялись при заболеваниях и повреждениях средства, близкие к генетически предопределенным, инстинктивным, которые наблюдаем и у высших животных. Ведь животные при повреждениях зализывают раны, при заболеваниях выискивают и поедают разные травы, пьют воду из минеральных источников, используют залежи соли, освобождаются от паразитов.
На начальных этапах зарождения и формирования медицины инстинктивные действия по самопомощь постепенно набирали формы осознанной помощи. Представление помощи одним человеком другому при травмах и заболеваниях уже свидетельствовало о зарождении медицинской помощи как формах общественной практики. Начала такой помощи, по данным науки, можно отнести к каменному возрасту, они были характерны уже для неандертальцев.
В свое время некоторые философы и историки медицины (Жан Жак Руссо, В. Рихтер и др.) придерживались точки зрения, что первобытный человек вообще не нуждался в медицинской помощи. По их мнению, жизнь первобытного человека проходила в полном единении с природой, щедрые дары которой она воспринимала беззаботно, не зная ни болезней, ни страданий, идя из жизни лишь на склоне лет глубокой старости, как падает перезрелый плод из дерева. Наукой доказано, что такой «золотой возраст», когда человек не знал забот и болезней, является лишь поэтической легендой.
По данным палеоанатомии средняя продолжительность жизни человека в Вюрмском периоде (70—30 тыс. лет до н.э.) составляла 29,4 лет, а в Верхнем палеозойском периоде (30—12 тыс. лет до н.э.) —32,4 лет.
Основным отличием человека от других живых существ является характерный для нее целеустремленный труд. Изготовление первых орудий труда было следствием определенного уровня развития мозга и, в свою очередь, вызывало образование новых межнейрональних функциональных связей. Влияя своим трудом с помощью изготовленных ею орудий на природу вокруг себя, человек изменял и свою собственную природу. При этом человек естественно стремился сохранить свои физические силы, то есть здоровье. Элементарные мероприятия защиты от неблагоприятных внешних условий — холода, ненастья, прикрытие тела или отдельных его частей одеждой, устраивание самого простого жилья, хотя бы самой лишь крыши, – всё это примитивные зачатки гигиены.
Тяжелые условия существования, трудность добывания еды способствовали возникновению заболеваний. Уже на скелетах животных и людей, что их наука относит до самых древних времен истории, находят следы как перенесенных болезней, так и лечебных вмешательств.
С этими же условиями жизни связаны и начала лечебной деятельности, прежде всего самолечение. К самым давним лечебным отраслям, очевидно, принадлежат: помощь при родах (особенно женщине, которая родила в первый раз), при травмах (забитые места, падение из высоты, столкновение с диким животным), некоторые расстройства пищеварения, явные внешние поражения на коже. І. П. Павлов писал, что лечебная деятельность в своих началах — ровесница первого человека; было бы несправедливо начинать историю медицины с письменного ее периода.
Лечебные средства первоначальной медицины изменялись при первобытнообщинном строе зависимости от постепенного совершенствования производительных сил и развития первобытного человеческого общества. Питалась первобытный человек к изобретению средств добывания огня продуктами растительного происхождения: разными ягодами, орехами, корнями. Человек выискивала и ела их в естественном виде. По такому питания человек вынужден был ознакомиться с ядовитыми и лечебными свойствами их.
Со временем человек начал различать чисто лечебные растения (слабительные, рвотные и др.) и пользоваться ими в случае необходимости. Поскольку отыскивали и собирали растительные продукты питания в основном женщины, то можно считать, что они и были первыми знатоками их. В преданиях и древних письменных памятниках некоторых народов сохранились даже имена первых таких женщин – знатоков лечебных средств: в Кавказской Колхиде – Медеи, у чехов – Кази. В «Илиаде» Гомер упоминает «золотоволосую Агамеду», которая знала всем лечебном зелье, что растет на земле.
Огромным событием было применение огня для потребностей человека. Очевидно, этот огонь людям подарила молния, а наблюдение за его действием убедило человека в возможности его использования для собственных потребностей. Применение огня уменьшило зависимость человека от природы. Человек смог увеличить территорию своего проживания. Увеличилось разнообразие его питания. Сначала это была преимущественно растительная еда и вода, которую люди потребляли из пресных водоемов. Местом их первого расселения были берега рек. Рядом с растительной едой употреблялась и рыба. Приготовленная на огне еда приобретала новые вкусовые и потребительские свойства. Потребляя растительную еду, человек, кроме растений со съедобными свойствами, выделил такие, которые имели свойства ядовитые, целебные и тому подобное. Очевидно, что первыми целебными растениями были обезболивающие, слабительные, рвотные, в частности мак, табак, конопля и тому подобное.
Ведущая роль женщины в управлении человеческими сообществами нашла воссоздание в многочисленных изображениях женщин, которые вылепляли из глины, изготовляли из дерева или из камня (каменные бабы).
Следующей эпохой стал переход от охоты к животноводству, когда человек приручил диких животных и превратил их в домашних. На этот период приходится дальнейшее продвижение в использовании средств производства и потребления. Человек изобретает глиняную посуду, в которой варит пищу и готовит лекарства. Использует самородные метали — медь, олово, свинец, серебро, золото, а затем начинает выплавлять их. Сплав меди с оловом дает бронзу, из которой изготовляют разнообразные инструменты, в т.ч. первые хирургические.
Появляется возможность наблюдать за действием растений на животных. Арсенал растений расширяется. Открываются слабительные свойства чемерицы, лечебные (для ран) золототысячника и тому подобное.
Уход за животными предусматривает помощь им в безотлагательных случаях. Первой операцией, которую человек применяет с целью помощи скоту при отеле, становится кесарское сечение. Вскоре он применяется и к людям. Это есть, очевидно, первая хирургическая операция. Параллельно и, возможно, одновременно применяется кастрация, наложение шин при переломах костей.
Давние люди заметили, что скот, который перенес оспу, в дальнейшем этой болезнью не болел. А те, кто присматривал за больными животными, тоже приобретали стойкость к оспе. Так возникает вариоляция, или втирание содержания оспенных папул в тело человека, которое приводило к предотвращению заболевания.
Возникают первые представления о причинах болезней. Болезнь вселяется в того, кто не уважает предка. В него вселяется его дух, мучает его, делает его больным. Развивается воображение, которое порождает мифы и легенды. Развиваются лечебные приемы с целью предотвращения или лечения болезни. Изображению предка приносятся дары, в его честь исполняются песни и танцы.
Дух предка выгоняется путем ужасающих приемов, возгласов, одеванием ужасающих масок и тому подобное. Осуществляются мероприятия по перенесению духа предка в какого-то животного.
С этой же целью делается трепанация черепа, чтобы через отверстие в голове выходил дух предка. Дух высасывается из тела больного с помощью трубок, оленьих рогов, стеклянных банок.После всех этих действий появляется местное кровоизлияние, которое подтверждает эффективность осуществляемого мероприятия. Чтобы болезнь вышла еще быстрее, тело поддают скарификации и насечкам с помощью челюсти рыбы, обломков мушель и тому подобное.
Первобытный человек был глубоко убежден в истинности своих верований и сначала сама выполняла все лечебные мероприятия и различные магические действия. Со временем, умудренный опытом своих личных неудач, начала обращаться к отдельным лицам, которые «знали» лучшие средства, «умели» лучше входить в связь со сверхъестественными силами. Так постепенно выделяются прорицатели, знахари, колдуны, которым «было открыто» все тайны природы, которые понимали «шелест и шум трав», «шепот матери-земли», знали и умели находить лечебные и ядовитые вещества и изготавливать из них соответствующие лекарства.
Так двойным путем – стихийно-материалистическим и мистическим – тысячелетиями накапливались лечебные средства, которыми пользовалось человечество в своей трудовой жизни. В основном одинаков у всех народов, это развитие имело свои особенности в зависимости от внешних условий, развития производительных сил и других факторов, которые предопределяют общественный человеческого коллектива. Коллектив с первобытных времен всегда был и остается основной и неотъемлемым условием человеческого прогресса. При неблагоприятных условиях этот поступательный процесс культурного развития иногда затормаживается, и отдельные группы людей бы «застывают» на таком опытно интуитивном уровне.
В одних народов, как об этом будет речь дальше, почти вся медицина перешла к прорицателей – жрецов, стала их монополией и приобретала все более мистический характер, в других – наряду с храмовой медициной развивалась медицина на почве более глубокого наблюдения природы, делались попытки изучать строение организма человека, его функции, изучалось течение болезней, выделялись отдельные формы заболеваний. Со временем, благодаря благоприятным социально-экономическим условиям, началось развитие научной медицины.
Многочисленные исследования средств народной медицины на Украине свидетельствуют о том, что наш народ имел свой сложный медицинский эпос, корнями своими уходит в глубокую древность.
В бытовой медицине использовались многочисленные средства растительного и животного происхождения и средства мистического характера. Особенно богато своеобразные лечебные средства народное акушерство, причем значительная часть их вполне целесообразны. Сельские костоправы по вековой традиции умели делать при переломах костей добрые фиксирующие повязки были специалисты с кровопускания, широко применялись купели с настоями различных трав. Все эти средства почти всегда сопровождались заговорами, нашептываниями т.п..
Такие или подобные пережитки и теперь хранятся в некоторых отсталых в социальном и культурном развитии стран Азии, Африки, Америки.
