ФІЗИЧНЕ ВИХОВАННЯ В ПЕРІОД АНТИЧНОСТІ І ДО ЗАКІНЧЕННЯ ДРУГОЇ СВІТОВОЇ ВІЙНИ.

ФІЗИЧНЕ ВИХОВАННЯ В ПЕРІОД АНТИЧНОСТІ І ДО ЗАКІНЧЕННЯ ДРУГОЇ СВІТОВОЇ ВІЙНИ.

Історія фізичної культури (ІФК) являє собою специфічну галузь історичних і педагогічних знань. Вона є важливим розділом науки про фізичну культуру. Предмет її вивчення – загальні закономірності виникнення, становлення і розвитку фізичної культури і спорту на різних етапах розвитку суспільства. Предмет ІФК – вивчення засобів, форм і методів, ідей, теорій і систем фізичної культури.

Завданням ІФК є виявлення і розкриття закономірностей розвитку фізичної культури протягом всієї історії людства.

В основу періодизації ІФК покладено вчення про закономірності розвитку суспільства:

1-й період – історія фізичної культури Стародавнього світу (первісна, рабовласницький лад); 2-й період – історія фізичної культури середніх віків (феодальний лад); 3-й період – Нового і новітнього часу (капіталістичний, соціалістичний лад).

Курс ІФК складається з трьох частин:

1) історія ФК і спорту зарубіжних країн;

2) історія ФК і спорту на території Росії;

3) історія сучасного спортивного та олімпійського руху.

При вивченні історії фізичної культури використовують наступні джерела:

1) археологічні та етнографічні дані, що свідчать про застосування фізичних вправ та ігор;

2) пам’ятки образотворчого мистецтва, художню літературу, кіно, фото, та фотоматеріали, що відображають проблематику фізичного виховання;

3) архівні матеріали, літописи, книги, брошури, журнали, газети, та інші письмові джерела, що містять відомості по фізичній культурі та спорту;

4) урядові документи, праці провідних вчених і державних діячів;

5) практичні дані щодо розвитку фізичної культури в різних народів.

Методи вивчення історії фізичної культури:

–  Історичний аналіз, узагальнення систематизація історичних матеріалів; проведення історичної аналогії, зіставлення та порівняння; письмове опитування, бесіда, інтерв’ю; узагальнення практики, вивчення досвіду розвитку історії фізичної культури.

ІСТОРІЯ ФІЗИЧНОЇ КУЛЬТУРИ В ЗАРУБІЖНИХ КРАЇНАХ.

ФІЗИЧНА КУЛЬТУРА В ДРЕВНЬОМУ СВІТІ.

Теорії виникнення фізичної культури.

Питання про виникнення і розвиток фізичної культури на першому етапі людства – один з основних в історії фізичної культури. Не випадково до нього зверталися багато вчених.

Існує декілька позицій при обговоренні проблеми виникнення фізичної культури:

1. В кінці XIX – початку XX в. німецький філософ Шиллер висунув теорію гри. Прихильниками його теорії були філософи Бюхер і Гросс (Німеччина), Спенсер (Англія), Летурно (Франція). Відповідно до цієї теорії, людина розвивалася фізично і розумово завдяки праці, а трудовий процес виник з гри. Таким чином, на думку вчених, в житті суспільства “гра старше праці”, а “праця є дитя гри”.

2. Теорія магії вперше викладена англійським вченим Рейнак. Прихильники цієї теорії – К. Дим і В. Кербі (ФРН). Б.Жіллет (Франція) висуває, сучаснішу теорію походження фізичної культури –“фізичні вправи і ігри мають культове і твариноподібне походження”.

3. Теорія зайвої біологічної енергії висунута вченим Спенсером (США). Основне положення його теорії в тому, що фізична культура – це інстинкт, але, на думку інших вчених, якщо це інстинкт, то суспільство не несе відповідальності за ті пороки, які воно породжує.

4. Матеріалістична, марксистсько-ленінська теорія, викладена в роботах Г.В. Плеханова, Н.І. Пономарьова. Згідно їх теорії, в основі виникнення фізичної культури лежать два фактори – об’єктивний і суб’єктивний.

До об’єктивного фактору відноситься те, що в процесі трудової діяльності (полювання, рибальство, збиральництво) людина постійно вимушений був розвивати свої навички. Вправляючись, він удосконалював свої фізичні якості (спритність, витривалість, швидкість, силу).

До суб’єктивному чиннику відноситься власне свідомість людини, який придумував вправи для підготовки до трудової діяльності, встановлював зв’язок між попередньою підготовкою і результатами полювання, а також організовував передачу досвіду отриманих навичок, тобто виховував. Помилка прихильників перших трьох теорій, які намагалися довести, що зачатки фізичного виховання є вже у тваринному світі, полягала в тому, що вони не знаходили відмінностей між інстинктивним поведінкою тварин і свідомою діяльністю людей. Вчені, які намагалися довести, що фізична культура виникла з релігійних обрядів первісних людей, також помилялися, так як людина стала застосовувати фізичні вправи раніше, ніж з’явилася релігія. Наукою доведено, що суспільно-історичною основою походження фізичної культури є праця. Саме про це і говорили Г.В. Плеханов і Н.І. Пономарьов у своїй теорії виникнення фізичних вправ.

Фізична культура виникла з потреб первісних людей в підготовці до того чи іншого роду трудової діяльності.

Оскільки в самому ранньому періоді свого становлення людина займалася полюванням і саме вона була серйозним фізичним випробуванням, пов’язаним з необхідністю подовгу бігати, метати, плавати, переносити важкі туші вбитих тварин. Але ці дії ще не можна вважати фізичними вправами, так як вони застосовувалися з метою впливу на навколишній світ, на природу заради добування їжі, одягу та інших матеріальних благ.

Фізичними вправами ці дії стали лише тоді, коли людина почала свідомо використовувати їх з метою розвитку власних фізичних якостей, виділивши з трудових дій у відносно самостійний вид діяльності. Наприклад, перед полюванням багаторазово повторювати найбільш важливі мисливські дії, образно висловлюючись “грати в полювання”. Перетворення трудових дій у фізичні вправи дозволило ефективно впливати, з одного боку, на фізичне вдосконалення людини, а з іншого – на підвищення його працездатності.

Розвиток фізичної культури на окремих етапах історії первіснообщинного ладу.

Первіснообщинний лад є першою соціально-економічною формацією, початок якої – поява людини розумної, кінець – встановлення рабовласницького ладу.

В історії первісного суспільства виділяють три періоди:

1) ранньородовий;

2) розвинутий родовий;

3) пізньородовий.

Особливості родового суспільства: ведення спільного господарства; чіткий поділ праці між статями; епізодичне зіткнення між племенами, тобто з’являється військова організація родової громади; виникають нові види трудової діяльності – землеробство, скотарство, ремесло.

Виникнення фізичної культури історична наука відносить до початкового періоду розвитку первісної общини. Самою ранньою формою фізичного виховання були колективні ігри, що носили натуралістичний, наслідувальний характер. Вони майже повністю повторювали трудовий процес. Граючи, первісні люди вчилися полювати, наслідуючи діям мисливців. У цих іграх використовувалися предмети мисливського інвентарю і живі цілі.

Пізніше, у зв’язку з почався поділом праці за віковими і статевими ознаками, відбувалася подальша еволюція ігор. Вони поступово втрачали наслідувальний характер, ставали імітаційними, символічними. Ігри як і раніше імітували трудовий процес, але живі цілі замінювалися рухомими мішенями – опудалами, м’ячами зробленими з шкури тварини і набитими вовною, а мисливський інвентар замінювався спеціальним, ігровим. Наприклад, з’явилося спис з тупим наконечником, замість палиці почали використовуватися ключки і т.п.

На останньому щаблі розвитку первісного суспільства виникли ігри, які майже повністю абстрагувалися від праці. Грали стали ділитися на команди, з’явилися спеціальні майданчики для ігор, удосконалювався ігровий інвентар. Ігри стали регламентуватися найпростішими правилами, з’явилися спортивні судді та глядачі.

Процес розвитку фізичної культури поступово привів до виділення з ігор і відособлення в якості самостійних фізичних вправ – біг, метання, стрибки, плавання та інші види рухів. Всі вони так чи інакше були пов’язані з підготовкою членів общини до праці. Виникли спеціальні прийоми навчання фізичним вправам підлітків і молоді, тобто з’явилося фізичне виховання.

У родовому суспільстві фізичне виховання носило високий рівень розвитку. Етнографічні дослідження показують, що кожній народності були властиві свої форми і види вправ. У австралійців – ігри, метання бумеранга і палиці, ігри в м’яч, боротьба, танці “корробі”. У індіанців Америки – вправи: ходьба, біг, плавання, гонки на човнах, метання і метальні ігри, ігри з м’ячем і т.д. Ігор з м’ячем налічувалося більше десяти, проводилися вони протягом декількох днів і брало участь в них більше 100 чоловік. Також відомі індіанські танці, що носили багатофункціональний характер. В африканських племенах проходило метання в ціль, фехтування палицями, біг, стрибки, метання списа на відстань і висоту, військові ігри, танці. Чоловіки грали з м’ячем.

У тунгусів (евенків) можна виділити дві стадії підготовки: 1-ша стадія – все чоловіче населення займалося стріляниною, бігом, вивертанням від стріл, управлінням човном; 2-га – тільки для тих чоловіків, які добре були навчені військовій справі.

Однією з форм фізичного виховання були ініціації – перевірки фізичної готовності членів громади. Наприклад, таким обрядом в африканських племенах було видалення хлопця в джунглі на декілька місяців.

Зі стародавнього періоду до нас дійшли наступні методичні прийоми навчання: наприклад, в індіанців враховувалися статеві особливості, у чукчів – жінки брали участь у бігу на більш короткі, ніж у чоловіків, дистанції, ескімоси поступово збільшували вагу каменя і відстань при навчанні метанню, міняли розмір лука , лиж, човнів.

У період розкладу родового ладу відбувається воєнізація фізичних вправ. Наприклад, кулачний бій, тренування зі зброєю, змагання колісниць, стрибки через меч, списи. У цей період з’являються початкові форми установ суспільного виховання – таємні союзи і удома молоді, які існували тільки для фізичного виховання юнаків.

Характерною особливістю даного періоду є також поява місць для проведення змагань з гри в м’яч, тобто перших спортивних споруд, а також двох типів шкіл – для багатих і бідних, а головною рисою виховання стає його спрямованість на військово-фізичне навчання.

Таким чином, в родовому суспільстві фізичне виховання мало важливе значення і було однією з функцій родової громади. Головною рисою фізичного виховання можна вважати його загальність. Воно було рівним для всіх (мало лише розділення за статтю і строго обов’язковим).

Під час розпаду родового ладу і утворення класів фізичне виховання втрачає свою єдність, воєнізується, піддається дії культу, набуває станово-класові ознаки та класовий характер.

Фізична культура у рабовласницькому суспільстві. Особливості її розвитку.

Рабовласницьке суспільство виникло в IV-III тис. до н.е., що стало закономірним етапом на шляху подальшого розвитку людства.

Основою суспільних відносин у рабовласницькому суспільстві стала власність рабовласника на знаряддя і засоби виробництва, а також на робочу силу рабів, яких вони жорстоко експлуатували. Ці глибокі зміни в структурі суспільних відносин знайшли своє відображення у всіх сферах матеріальної і духовної культури, в тому числі і галузі фізичного виховання і спорту.

Особливості фізичної культури в цей період:

1. Фізична культура придбала класовий характер і служила інтересам панівного класу. Раби фізичного виховання не отримували.

2. Фізична культура втратила зв’язок з трудовою діяльністю і стала засобом військово-фізичної підготовки рабовласників.

3. Фізична культура виділилася в самостійну частину культури суспільства і широко застосовувалася в сімейному вихованні, навчальних закладах, армії, побуті, культових обрядах. У цих цілях у всіх рабовласницьких державах були створені системи фізичного виховання і військово-фізичної підготовки. З’явилися спеціальні установи, стали складатися зачатки науки про фізичне виховання.

Фізична культура в країнах Стародавнього Сходу: Вавилоні, Єгипті, Індії, Китаї, Персії.

Перші відомі нам сліди фізичної культури Стародавнього світу були виявлені в районі, що прилягає зі сходу до Середземного моря, а також в Месопотамії в IV тис. до н.е. На жаль, збереглися лише розрізнені відомості про фізичну культуру державних утворень, часто змінювали один одного в результаті воєн. Активну участь в підтримці та розвитку фізичної культури брало вільне сільське населення, з яких набирали простих воїнів.

Важливу роль у розвитку фізичної культури Месопотамії, а потім і в країнах Близького Сходу відіграло винахід у другому тисячолітті до н.е. колісниці на кінній тязі. Серед пам’яток, які свідчили про цю подію, основне місце займає “Книга тренінгу” мітанійців Кіккулі, яка є найдавнішим з відомих методичних посібників з тренінгів коней.

З різних джерел було встановлено, що в Месопотамії виготовляли палиці з очищеного стрижня листа фінікової пальми, надалі служили для гри в м’яч з битою, а потім і в кінне поло.

Цьому ж району належить найдавніша пам’ятка культу боротьби на поясах, в основі якої лежали бойові прийоми полонення противника, – бронзова статуя, виготовлена приблизно в 2800 році до н.е. (Зараз вона виставлена в Багдадському музеї).

Про розвиток фізичної культури Вавилона свідчать теракотові зображення полювання, загороди тварин, стрільби з лука, кулачного бою і змагання на колісницях.

З давньої Персії до нас дійшли записки давньогрецьких історіографів Геродота і Ксенофонта, які красномовно свідчать про те, що вони навчали своїх дітей (у віці 7-16 років) у виховних будинках, що діяли при дворах сатрапів, боротьбі, бігу, їзді верхи, метання списа , стрільбі з лука і правдивості. (Надалі з цих закладів утворилися так звані будинки розвитку сили, які збереглися аж до поширення сучасного шкільного фізичного виховання та спортивних організацій Ірану.)

Подальшої підготовки юнаків служили обов’язкові мисливські випробування на сміливість, змагання по кінному підлогу і гра індійського походження “шатранг шаховому”, виховувала здатність до стратегічного мислення.

У Стародавньому Єгипті приблизно в 3000 році до н.е. міфічний цар Менес заснував першу єдину імперію. Найбільш древній з відомих рельєфів на спортивну тематику зображує перемогу Джосера (2778 – 2723 рр.. До н.е.) в культовому змаганні з бігу. Біг давньоєгипетського царя-бога пояснюється бажанням перемогти і бути гідним обранцем.

Потім випробування в бігу були витіснені боротьбою, краще б показала перевагу в силі та спритності. Вимога, щоб царі володіли всебічної фізичною підготовкою, відповідало суті примітивного класової держави, де фараони володіли безмежної централізованою владою.

У міру поширення рабовласництва у фізичній культурі відбувалися важливі зміни. Магічний обряд йшов на другий план, все більшого значення став носити естетичний аспект видовищності.

Фараони Середнього царства (2040 – 1730 рр. до н.е.), щоб підвищити рівень розвитку фізичних якостей у службовців їм людей, стали створювати училища для підготовки і відбору храмових танцівниць і акробатів.

До цього періоду відносяться і опису парних ігор з м’ячем. Все вищесказане свідчить про те, що фараони і знати менше стали приділяти увагу власній спортивній формі, але з великим задоволенням спостерігали за спритністю рухів своїх рабів.

У період Нового і Пізнього царства (1562 – 332 рр. до н.е.) фізична культура збагачується новими рисами. З’являються зображення зі змаганнями веслярів і воїнів, що біжать за колісницями, а також змагання лучників і кулачних бійців.

 На святах царя Рамзеса II (1290 – 1223 рр. до н.е.) проводяться змагання з боротьби та фехтування на Палиця з нубійцями, лівійцями та ін народами, результат цих змагань оцінювали судді.

Єгиптяни не слідували звичаям інших народів. Цей факт підтверджується тим, що серед пам’ятників фізичної культури Стародавнього Єгипту не зустрічається слідів, які свідчили про змагання на колісницях, іграх у пішу і кінне поло, що одержали поширення майже у всіх народів Стародавнього світу.

Населення Стародавньої Індії налаштовувало найбільш цінними традиціями в області ритуальної оздоровчої гімнастики, танцю і самооборони без зброї. Поради щодо зняття болю в різних частинах тіла за допомогою натискань і розтирання свідчать про розвинене мистецтво масажу.

У давньоіндійських описах вперше зустрічаються згадки і про таких формах поєдинку і єдиноборства, стиль яких характеризується нанесенням ударів рукою або ногою по чутливим до болю частинам тіла супротивника, а також проведенням задушливих прийомів і створення системи йоги. Встановити точно походження йоги поки не вдалося. У той же час є фактом, що в ході розкопок в околицях Гарань в Пенджабі була знайдена кам’яна пластина-печатка, виготовлена в III тис. до н.е., в центральній частині якої зображена фігура людини, що сидить строго у відповідності з позою “лотос “(падмасана). Характерною особливістю фізичної культури Стародавньої Індії є її поділ за кастової приналежності – каста арійців (привілейовані касти): брахманів (священиків), кшатріїв (військове дворянство), Вайт (займалися почесними ремеслами). Неарійцев (сільські жителі) – каста шудрів. Нащадки рабів парії (недоторканні) не належали до жодної касти.

Так, для неарійських каст стали “недоторканними” верхова їзда, всі вправи зі зброєю, йога. Кшатрії почитали неприйнятними для себе танці шудрів, вправи з опудалами, кубиками, обручами та ін видами змагань.

Про фізичну культуру арійських каст найбільше можна довідатися з Вед і давньоіндійських епосів, що свідчать про атлетичних змаганнях, змаганнях по самообороні, зі зброєю і без нього, скачках і змаганнях на колісницях, грі в м’яч з битою, грі на дошці чатуранга (чатур – 4 і Анга – бойовий порядок). Ходи шахових фігур з цієї гри – раджі (короля), бойових колісниць (тури), кавалериста (коня), піхотинця (пішаки) – залишилися незмінними до наших днів.

Система філософії йоги заснована на тому, що людський організм є зменшена копія всесвіту, рівновага якої забезпечується праной (диханням, життєвою силою). Всередині людського тіла знаходяться сім розташованих один над іншим центрів прани (чакри), в нижньому, в одному з нервових вузлів поперекового відділу хребта, згорнувшись, дрімає “джерело життєвої сили”, так звана «змія кундаліні». Вона під впливом завзято виконуваних людиною розумових та фізичних вправ прокидається і повзе вгору від чакри до чакре, досягаючи верхівки. У цей момент йог досягає стадії самадхі, тобто стану фізичної і психічної рівноваги, спокою, далекого від земних турбот. Після цього залишається лише одна сходинка, на якій кундаліні покидає останню чакру, в результаті чого йог – через покинувши його тіло “друге-Я” – набуває надприродну окультну силу і починає своє злиття з божеством.

У Китайських хроніках, що відносяться до періоду VIII – VI ст. до н.е., повідомлялося, що перші паростки фізичної культури, що отримали розвиток в долині Хуанхе і Янцзи, з’явилися на початку III тис. до н.е.

У 2698 до н.е. була написана книга “Кунфу”, в якій вперше систематизовано поширені серед народу, різні вправи лікувальної гімнастики, болезаспокійливого масажу, ритуальних танців, зцілюючи від хвороб, безпліддя, а також бойових танців.

Записи в хроніках свідчать про те, що в цей період хлопчиків виховували в спеціальних закладах.

Судячи по письмових пам’ятниках і результатам розкопок, можна зробити висновок, що стародавня китайська фізична культура досягла розквіту під час панування династії Чжоу (XI – III ст. До н.е.).

Народ, за винятком рабів, грав у гру – попередницю сучасного футболу –“чжу ке”. Ця гра використовувалася як додатковий засіб для розвитку швидкості, спритності і винахідливості в підготовці піших воїнів. У центрі ігрового майданчика, на відстані 4 м один від одного, в землю вкопують 2 бамбукові палиці заввишки близько 4 м, між якими натягували сітку. У верхній частині сітки вирізали отвір діаметром 60 см. Це були “ворота”. Гравці передавали один одному м’яч, наносячи по ньому удари ногами і руками, використовуючи при цьому близько 70 різних видів ударів по м’ячу. Існувало і близько 10 правил гри. Проходили також змагання по боротьбі, кулачному бою, підняття важких, перетягування канату, танцям і змагання на воді.

У Стародавньому Китаї склалася своя система ідеалів в галузі фізичної культури, яка знайшла вираження в принципі “сань мей”. У цьому принципі, як і в різних жанрах мистецтва, знайшли відображення вимоги принесення користі для суспільства, володіючи сприяючою моральному вихованню волею і розвиненим смаком. У відповідності з принципом “цзинь і цзянь”“сань”висловлював внутрішнє, а “мей” – зовнішня досконалість. Особливий наголос робився на формування волі і характеру. Якщо учасник гри в м’яч або борець грубили, судді та глядачі таврували його як “сяо цзянь”, що означало високий ступінь суспільного презирства. Під час кулачного бою, який мав характер боротьби тіней, високо цінувалося не саме попадання в супротивника (цзянь), а спритне вивертання від ударів противника з тим, щоб викликати в нього внутрішнє сум’яття (цзинь).

Розвиток фізичної культури в Стародавній Греції.

Особливості спартанської та афінської систем фізичного виховання рабовласників в класичний період.

Найвищого розвитку фізична культура і спорт досягли в VIII – IV ст. до н.е. під час розквіту рабовласницьких відносин в Греції.

Залежно від економічного, політичного і культурного розвитку, військової організації і системи виховання в тому чи іншому грецькому державі визначалися завдання, засоби, форми і методи фізичного виховання. Найбільш типовими в цьому відношенні були Спарта і Афіни.

Фізична культура Спарти, завзято трималася за племінні традиції, досягла апогею в VI в. до н.е. Центральної завданням фізичного виховання було формування підростаючого покоління, здатного перемогти у будь-яких умовах, відважного, наполегливого і сліпо підкоряється дорослим. Спартанець-батько повинен був показати новонародженої дитини раді старійшин. Ростити його далі дозволялося тільки в разі, якщо рада знаходив його життєздатним. Слабких дітей скидали в ущелину з гори Тайгет. Дітей з народження не сповивали, щоб вони виросли загартованими. Систему фізичного виховання Спарти висвітлюють нотатки Платона (427 – 347 рр.. до н.е.). Дітей, які досягли 7-річного віку, відбирали у батьків і передавали в розпорядження державних вихователів. Вихователі гартували дітей, привчали переносити холод, голод, спрагу, виносити біль, здійснювали загальну фізичну підготовку. У цих умовах до 14 років кожна дитина звикала до фізичних та душевних випробувань і отримувала уявлення про основи гімнастики та орхестрікі.

Щоб переконатися в тому, що діти ростуть здоровими, влаштовувалися змагання перед відкритими могилами героїв минулого, виховуючи тим самим почуття відповідальності перед звершеннями предків.

З посилених форм випробувань перед посвяченням у підлітки в 15-річному віці був вироблений звичай – криптій. Він означав випробувальний рік, протягом якого 30-40 майбутніх посвятять проходили бойові навчання в районі бунтівних сіл. У ході таких акцій молодь разом з керівником здійснювала нічні нальоти, вбиваючи і відводячи намічені жертви. Після закінчення іспитового строку підлітки потрапляли в групи ейренів. В основу їх навчання були покладені стройові заняття з оволодіння зброєю, п’ятиборство, кулачний бій (спартанська гімнастика).

Досягли 20-річного віку знову піддавали випробуванням і переводили в групу Ефеб. Систематичне військове навчання тривало до 30 років.

До досягнення 20-річного віку дівчат навчали, як і юнаків, щоб вони у відсутність чоловіків забезпечували порядок, а також для того, щоб від них народжувалося міцне потомство.

По іншому здійснювалося фізичне виховання в Аттиці з центром в Афінах. Виховна та освітня системи в Афінах у V – VI ст. до н.е. не обмежувалися тільки військово-фізичною підготовкою молоді, як у Спарті, а давали різнобічне виховання. Афіняни вважали, що гармонійний розвиток людини повинно складатися з розумового, морального, естетичного і фізичного виховання.

Діти до 7 років виховувалися в сім’ї під наглядом раба або рабині. Після 7 років дівчатка продовжували виховуватися вдома, а юнаки до 16 років відвідували державну або приватну школу. Вони проходили навчання в мусичній (від слова “муза”; давала розумовий, естетичне та моральне виховання) та гімнастичних школах (гімнос – оголений). В гімнастичних школах – палєстрах (палє – боротьба) – навчалися з 12 років, з 14 років продовжували навчання в мусичній школі.

З 16 – 18 років юнаків після гімнастичних і мусичних шкіл визначали в гімнасій. В Афінах було три гімнасії: Академія, Лікей та Кіносарг, де крім занять фізичною культурою вивчалися політика, філософія і література.

З 18 років молодих людей визначали в державну військову організацію ефебії, де вони несли військову службу.

Зміст грецької гімнастики та агоністики.

У Древній Греції розрізняли два методи застосування фізичних вправ: гімнастику, або загальне фізичне виховання, і агоністику – спеціальну підготовку і участь в змаганнях.

Гімнастика складалася з Палестріка, орхестрики та ігор.

У Палестріку входили різноманітні вправи, що забезпечують всебічну фізичну підготовку. Основу Палестріки становило п’ятиборстві (пентатлон), яке включало: біг на одну стадію – стадіодром (близько 200 м), стрибки в довжину, метання списа і диска, боротьбу. У Палестріку також входили: панкратіон (з’єднання боротьби з кулачним боєм), плавання, кулачний бій, верхова їзда, фехтування, стрільба з лука та ін..

У орхестрику входили різні ритуальні вправи і танці для розвитку пластики і грації, формування постави, красивих форм тіла, красивих рухів тіла, що виконуються зазвичай під музику.

Ігри, в основному рухливі, використовувалися головним чином при заняттях з дітьми. Були ігри з м’ячем (сферистика), колесом, ключкою, палицею, в кості, перетягування, ігри з подоланням опору партнера, утримуванням рівноваги, гойдалки і ін..

З юних років елліни пізнавали смак перемоги у змаганнях. Одним із завдань фізичного виховання було прищеплення навичок боротьби, змагання у силі, спритності, швидкості, витривалості. Цей підхід лежав в основі стрункої системи змагань, яку греки називали агоністики.

Агоністика розпадалася на гімнастичні ігри та змагання, а також мусичні змагання (музика, танці, поезія).

Змагання – агони – проводилися щорічно у всіх грецьких полісах. Вони були неодмінною частиною будь-якого свята і завжди проводилися у присутності глядачів. Деякі з агонів переросли місцеве значення і набули загальногрецький – панеллінский – статус.

Древні греки були язичниками і присвячували агони своїм улюбленим богам. З гімнастичних агонів великою популярністю користувалися Істмійські ігри (в Дельфах) на честь бога морів Посейдона, Панафінейскі гри (в Афінах) присвячувалися богині Афіні Палладі. Проте з усіх ігор найбільше значення мали Олімпійські ігри, що проводилися на честь головного бога – Зевса Олімпійського.

Олімпійські ігри проводилися в Олімпії, розташованої в західній частині Пелопоннеського півострова. Тут, біля підніжжя гори Кронос, у долині ріки Алфей, досі запалюється олімпійський вогонь сучасних ігор.

Походження Олімпійських та інших ігор Древньої Греції визначалося матеріальними умовами життя суспільства, його політичним, культурним, військовим розвитком. Одна з головних причин виникнення ігор – потреба у вихованні воїнів, демонстрація переваги військової і аристократичної знаті в області військово-фізичної підготовки.

Перші відомі історії Олімпійські ігри відзначені 776 р. до н.е. Ця дата взята за основу тому, що вдалося встановити з цього часу першого та подальших переможців на іграх. Деякі автори відзначають, що в 776 р. до н.е. відбулися вже 28-е гри. За версією вчених, між Іфітом царем Еліди і Лікургом з Спарти був укладений договір про обов’язкове збереженні божественного світу під час Олімпійських ігор, тривалість договору 27 Олімпіад. Договірні сторони оголосили Олімпію священним місцем, а місяць проведення змагань – обов’язковим періодом світу. На питання про те, чому з усіх спілок міст висунулася саме Олімпія, можна дати у загальних рисах наступну відповідь.

1. Алтій був ритуальним місцем обрання царів.

2. Святилище Гери вважалося одним з найдавніших місць, де відбувалися культові ритуали родючості – змагання з бігу на звання “дівчини року”, переможниця уособлювала собою родючість.

3. Олімпія була пов’язана з культом предків, саме тут, за переказами, знаходилися могили Пелопа і Тараксіппа.

4. Це місце пов’язане з культом Зевса, найбільш авторитетного грецького божества.

5. Олімпія була розташована в легкодоступному і захищеному місці.

6. Зважаючи нечисленності жителів Пізи не загрожувала небезпека, що в області відправлення культових обрядів вони спробують досягти політичної гегемонії.

7. В епоху розквіту ігор Олімпія користувалася підтримкою Спарти – одного з найбільш могутніх полісів.

В Олімпії до того часу було побудовано п’ять стадіонів. Два перших – древнього періоду ігор і іподром для кінних змагань.

У 776 році до н.е. зафіксовано ім’я тільки одного переможця – Короибоса, атлета з міста-поліса Еліди, який виграв змагання з бігу.

На Олімпійських іграх давнього періоду не могли брати участь в змаганнях жінки, неповноправні громадяни, варвари і ті, проти яких було порушено кримінальну справу.

Напередодні проведення Ігор припинялися всі звади і війни. Ніхто не мав права вступити на територію Олімпії зі зброєю. Порушника чекав суворий штраф – дві міни сріблом (близько 27 кг чистого срібла). Але страшніше руйнівного штрафу був проклін, що боги посилали на порушника олімпійського перемир’я. Суворому покаранню піддавалися і люди, що образила подорожанина, що йде на олімпійське свято, їх чекало відлучення від Ігор на дві Олімпіади!

Виступати на Іграх – це була велика честь і відповідальність. Кожен атлет повинен був 10 місяців готуватися будинку і ще місяць тренуватися в Олімпії. Та не як-небудь, а дуже завзято. За майбутніми олімпійцями уважно і строго спостерігали елладоніки – судді і розпорядники Ігор. Вони не тільки відповідали за підготовку атлетів, але й стежили за тим, щоб місця змагань були в надійному порядку. Елладонікі нагороджували переможців і накладали штрафи на винних.

Програма Ігор була цікавою і різноманітною. На перших Олімпійських іграх атлети змагалися тільки з бігу на дистанції 192,27 м. Вона називалася “стадій”. Від цього слова і походить назва “стадіон”. Від століття до століття програма Ігор поповнювалася іншими видами: стрибки в довжину, метання, кулачний бій і боротьба. Переможці нагороджувалися вінком з оливкової гілки. Найважчим і популярним було п’ятиборство – пентатлон.

Методи підготовки і стиль змагань визначалися особливостями тодішнього військового мистецтва і містифікувати уявленнями про фізичні можливості людини.

Змагання з бігу відбувалися не по круговій доріжці, а по прямій туди і назад між місцем старту та знаходяться в кінці дистанції вівтарем.

Спочатку вся програма змагань укладалася в один день. Але поступово, у міру того як Ігри ставали усе більш важливою справою в житті Греції, змагання стали тривати п’ять днів. У храмах перед відкриттям Ігор всі учасники давали олімпійську клятву і приносили жертви.

Римська епоха принесла Олімпійським іграм багатонаціональний характер, сім століть в Іграх брали участь тільки греки, а потім у них отримали право змагатися атлети із Сирії, Олександрії, Вавилона і ін..

Олімпійські ігри проводилися безупинно 1170 років. На ці змагання спортсмени збиралися 293 рази.

Ознаки змін у фізичній культурі в Афінах виявилися вже в V в. до н.е. Саме тоді вперше виявилося хитким панування головної класової бази Олімпізму – аристократії і його системи вимог.

Все більша кількість міст почали наймати за гроші атлетів, щоб підтримувати ореол колишньої слави. На 98 й Олімпіаді (388 р. до н.е.) вибухнув скандал, пов’язаний з підкупом спортсменів. Виявилося, що суперники фесалійського кулачного бійця Евнола за різні грошові винагороди поступилися йому дорогу до олімпійського вінка. Пізніше підкуп отримав широке поширення. У побут увійшло нове поняття для позначення учасників змагань. Тепер їх стали називати атлетами (беруть участь у змаганнях за винагороду). Поява і розповсюдження християнської релігії, що боролася проти язичницької віри і проповідувала аскетизм, спричинило за собою припинення Олімпійських свят. У 394 році римський імператор Феодосій першим видав едикт про заборону Олімпійських ігор. Спортспоруди були зруйновані, а землетрус стер Олімпію з лиця Землі. Ідея Ігор була віддана забуттю на 1000 років.

Зародження педагогічної думки в галузі фізичного виховання. Питання фізичного виховання в працях Платона й Аристотеля

У Древній Греції відбувається зародження педагогічної теорії фізичного виховання. У працях стародавніх філософів і вчених – Платона, Аристотеля та ін. було висловлено багато цінних думок про фізичне виховання як складової частини загального виховання і освіти.

 Платон (427 – 347 рр. до н.е.) – представник афінської аристократії, філософ-ідеаліст – обґрунтовував теорію гармонійного розвитку духовних і фізичних якостей рабовласників. Платон був прихильником спартанської системи виховання зі значним розширенням в її рамках розумового освіти. Велику увагу філософ приділяв вихованню дошкільнят, ігри дітей будувалися таким чином, щоб вони з малих років звикали до способу життя дорослих. У відповідності з цим визначені правила ігор вважалися непорушними, виходячи з того, що дитина, яка прагне до нового вже в іграх, ставши дорослим, не задовольняється батьківськими звичаями та законами. У своїй праці “Держава” він говорить: “Хороша гімнастика теж буде простою, і перш за все гімнастикою військової”.

Платон висловлював цінні думки про послідовність державної системи виховання, а також про те, що розумовий і фізичне виховання дасть позитивний ефект тоді, коли молодь буде вести помірний спосіб життя з дотриманням правил гігієнічного характеру.

 Аристотель (384 – 322 рр. до н.е.) – найбільший учений-філософ, учень Платона і вихователь Олександра Македонського. Вважав, що тіло і душа людини існують нерозривно. Трьом пологам душі (рослинної, вольовий і розумною) відповідають три сторони виховання: фізичне, моральне та розумове. Фізичне виховання передує розумовому вихованню. Аристотель, на відміну від Платона, засуджував спартанську систему виховання за її суворість і важкі вправи. Він був проти того, щоб гімнастичному утворенню надавали “атлетичне” напрямок, що, на його думку, заважало природному розвитку дітей. Аристотель справедливо вважав, що “занадто посилене і недостатнє заняття гімнастикою губить тілесну силу, точно так само, як і недостатня або надмірна їжа і питво гублять здоров’я, в той час як користування ними в міру народжує, зберігає і збільшує здоров’я”.

Розвиток фізичної культури в Стародавньому Римі. Особливості її розвитку.

Історія фізичної культури в Стародавньому Римі, який досяг найвищого щабля розвитку в епоху Стародавнього світу, відноситься до числа найбільш суперечливих проблем історії культури.

Римський панівний клас не відчував життєвої потреби в тому, щоб активно займатися спортом. Спорт викликав інтерес, але тих, хто брав участь у змаганнях, зневажали. Це пов’язано з рядом причин.

1. Фізична підготовка юнаків до 16 – 17 років до служби в армії була завданням сім’ї. І тільки в IV в. до н.е. було створено навчальний заклад під назвою «луду», де велася фізична підготовка. Це була спроба скопіювати грецькі навчальні заклади.

2. Для народних мас Римської імперії основною розвагою були бої гладіаторів і змагання колісниць.

3. Фізичні вправи були засобом задоволення особистих потреб і формою індивідуального розваги.

4. Грецька гімнастика і агоністика, що призначалися служити зразком, втратили свої цінності римляни які не перейняли з них нічого.

Стародавній Рим подарував світові класичну систему військово-фізичної підготовки, яку переймали у багатьох арміях.

У римській армії існувала сувора високоорганізована система тренування легіонерів. Фізична підготовка римських воїнів досягалася головним чином у процесі польових навчань і спеціально організованих занять у таборах, де вояків навчали виконання тих вправ, прийомів, дій, які застосовувалися в бойових умовах. У систему підготовки легіонерів включалися біг по місцевості з подоланням перешкод, різні стрибки, в тому числі і з підручними засобами, дії з холодною зброєю і без нього – рукопашна сутичка, боротьба, скелелазіння, подолання водних рубежів. Воїни здійснювали марш-кидки, тривалі походи в повному бойовому спорядженні, вчилися зводити укріплення, користуватися облоговими машинами і катапультами, що вимагало великої фізичної сили і витривалості. Для навчання воїнів застосовувалися своєрідні тренажери – штурмові драбини, опудала для фехтування, дерев’яна кінь для навчання прийомам верхової їзди.

Фізична і духовна підготовка воїнів були роздільними.

Кожному періоду історії існування Стародавнього Риму були властиві свої особливості розвитку фізичної культури.

Царський період (VIII – VI ст. до н.е.).

Назва цього періоду обумовлена назвою правлячої верхівки у Стародавньому Римі, в цей період державою правили королі етрусків.

Приблизно у VIII ст. до н.е. Рим і навколишні його селища уклали союз міст, який мав спільні храми, імовірно тут влаштовувалися загальні змагання, що супроводжувалися ритуальними церемоніями.

Спортивні ігри були пов’язані з родовими культами, поклонінням сімейним божествам і шануванням предків, з ритуалами, покликаними забезпечити родючість, успіх в бою. У змагання входили біг, перегони колісниць, фехтування і боротьба. Образ головного бога-покровителя, ритуал і самі ігри зі зміною співвідношення сил набували поступово все більш “римський” характер.

У міру відмирання свят, що влаштовувалися союзом міст, стали влаштовуватися демонстрації військової сили. Постійне місце проведення кінних скачок і змагань колісниць в долині між палантини і Авентином отримало назву “цирк”. Тут проводилися троянські ігри, влаштовувалися бойові танці.

Період республіки (VI – I ст. до н.е.).

Цей період отримав свою назву в зв’язку з тим, що в кінці VI ст. до н.е. влада етрусків ослабла, Рим прогнав останнього короля етрусків і став республікою.

За часів завойовницьких походів змінювався характер римської фізичної підготовки. Гімнастичні традиції були начисто забуті і стали елементами військової підготовки.

Але тим не менш, громадяни Риму не повністю забули всі форми фізичної культури. Вони займалися бігом, стрибками, вправлялися з гантелями, плавали. У сферістеріумах, побудованих поряд з палацами патриціїв, проводилися ігри з м’ячем.

Поряд з уявленнями в цирках в III ст. стали влаштовуватися поєдинки гладіаторів. Спочатку вони були виключно складовою частиною культу жертвопринесення покійним. З часом перетворилися в один із засобів боротьби за владу. Оскільки в цей період бої гладіаторів були найжорстокішими, то саме в цей період відбулося повстання Спартака.

Побутували в епоху республіки нещадні методи підготовки (власник – м’ясник) і постійна боязнь смерті не раз приводила гладіаторів до повстання.

Імператорський період (71 р. до н.е. – 476 р. н.е.).

Назва цього періоду зумовила зміна правління в Римі, тепер на чолі держави став імператор.

Фізична культура з коштів військових баталій перетворилася на предмет “турботи” імператорської влади і стала носити репрезентативні функції.

Імператори будували величезні купальні, посеред яких розміщувалися майданчики для відвідувачів, де знатні римляни могли танцювати, бігати, боротися, піднімати тяжкості, грати в м’яч і настільні ігри.

Імператор Август спробував відновити троянські ігри в цирку. Але тільки Домініціану вдалося з 86 року відновити Капітолійські ігри.

Для задоволення потреб народу в розвагах після Колізею був побудований цирк Максимус, трибуни якого в IV столітті були розширені до 350 тис. місць.

В кінці епохи Римської імперії тривалість розважальних вистав досягала 175 днів у році. Величезні циркові споруди і амфітеатри споруджувалися не тільки в Римі, але і в Помпеї, капу, Вероні і Сиракузах. На початку епохи Римської імперії поєдинки гладіаторів були відсунуті на задній план цирковими виставами і різними змаганнями.

Для того щоб зробити народні видовища різноманітними, арени найбільших амфітеатрів переобладнали в басейни, які можна було заповнювати водою, де влаштовувалися потім всілякі поєдинки на воді за участю судів. Зазвичай відтворювалися ті чи інші найбільш запам’яталися морські битви (в Саламис), в ході яких глядачі могли помилуватися тим, як в цьому бою раби душили один одного і зіштовхували у воду.

Римська знать, що втратила потребу у військово-фізичній підготовці у зв’язку з наявністю найманої армії, вдавалася забавам і розвагам, які використовувалися для досягнення своїх цілей, тобто в боротьбі за владу.

Місце спорту в циркових видовищах, атлетичних змаганнях та іграх.

З’явившись в царський період, “цирк” особливо розвинувся в період республіки. Циркові змагання колісниць, що символізували круговий рух планет, знайшли новий зміст: стали засобами розваги знаті і розорилися, хлинули в місто народних мас, “античного пролетаріату”. А тому мета цих видовищ тепер складалася вже не в тому, щоб надати магічний вплив на природу або в змаганнях публічно продемонструвати силу і спритність, а в тому, щоб завоювати прихильність народу.

Циркові вистави стали більш жорстокими, оскільки естетичні та етичні запити байдикувати населення Риму притупилися; воно жадало крові і гострих відчуттів. Дуже обережних власників колісниць освистували. Кумирами ставали ті професіонали, які не щадили себе для того, щоб завоювати симпатії примхливої  публіки.

Бої гладіаторів часів республіки були набагато жорсткіше, ніж у часи імперії. Більшість гладіаторів обрали цей шлях, підкоряючись силі. Це були викрадені жителі, військовополонені, засуджені злочинці і т.д.

Поповнення гладіаторів забезпечувалося завдяки трьом видам покарань.

1. Засудження мечем гладіатора. Такого засудженого виставляли проти досвідченого гладіатора. Природно, що переможцем у цих поєдинках завжди виходив гладіатор, майстерний фехтувальник, досвідчений, володіє прийомами нападу і захисту боєць.

2. Засудженого кидали до диких звірів. У цьому випадку засудженим давали примітивну зброю, щоб поєдинок міг тривати довше.

3. Згідно з вироком, засуджений зараховувався в школу гладіаторів. Ця форма покарання не означала обов’язкову смерть. Після певної кількості боїв гладіатор звільнявся від обов’язку брати участь у поєдинках. На знак цього йому вручався дерев’яний меч, і якщо він був рабом, він отримував свободу.

Чому ж популярність поєдинків гладіаторів витіснила в період республіки театральні та циркові вистави? Поєдинки чинили величезний психологічний вплив на забобонних римлян тим, що в їхньому уявленні з допомогою чужої пролитої крові вони можуть покінчити зі згубною владою покійних. Поєдинок повинен був означати, що народ також залучається до виправдання публічного правосуддя над засудженими і шахраями. Захоплюючі поєдинки повністю задовольняли масові потреби тієї епохи в розвагах і видовищах, а також привчали юнаків-римлян байдуже ставитися до смерті, не бути чутливим до людських страждань.

Судячи з описів, в імператорський період добре навчені вершники на колісницях і гладіатори користувалися величезною популярністю. Глядачі обдаровували улюбленців дорогими подарунками. Сам імператор не раз дарував дорогий кубок, наповнений золотими монетами відзначилися. А імператор Нерон подарував одному з переможців палац і землю.

У грубих і неотесаних гладіаторах жінки бачили втілення мужності. Художники прославляли їх, зображували на мозаїках, керамічних плитах і вазах. Славі гладіаторів заздрили навіть амазонки і в гонитві за популярністю, до чималого задоволенню глядачів, брали участь у поєдинках в змішаних парах разом.

Інша доля була у переможених. Служителі амфітеатру підбігали до переможених, постукували їх молотками по лобі, і не знайшовши в них жодних ознак життя, гачками виволікали з арени, потім наспіх перевертали закривавлений пісок, посипали арену свіжим, і під вітальні крики натовпу на арену виходила нова пара.

Фізична підготовка в гладіаторських школах.

Професійні гладіатори навчалися в спеціальних школах. Аж до кінця існування Римської республіки відкриття та утримання таких шкіл було приватною справою аматорів. Перша з відомих нам шкіл була відкрита в капу, і це місто довгий час залишався центром підготовки гладіаторів для всієї країни. Згодом подібні школи виникли в Римі, Помпеях, Пренесте. Пізніше, коли імператори рішуче прибрали до рук гладіаторські ігри, їх власністю стали і провідні тренувальні центри Імперії.

Але поряд з державними продовжували існувати і приватні школи. Залишки гладіаторських шкіл знайдені при розкопках в Римі і Помпеях. Розкопки помпейських школи дозволяють бачити близько сотні маленьких кімнаток без вікон, що виходили у внутрішній двір, де цілий день йшли заняття. Жили гладіатори по двоє в голих комірках розміром 3-4 м². Руїни найбільшою з відомих нам гладіаторських шкіл були виявлені італійськими археологами при розкопках Риму. В давнину вона так і називалася – “Велика школа”, при ній була власна арена з ложею для імператора і безліччю місць для його гостей та друзів. Вважалося дуже почесним отримати запрошення на тренування імператорських гладіаторів. Сама казарма, де жили учні, була розділена на добре ізольовані приміщення – окремі сховища для різних видів озброєння. Велика школа готувала до 2000 гладіаторів на рік.

Гладіаторські школи були закладами, які давали роботу і хліб величезній кількості людей. Крім вчителів, в них працювали кухарі, масажисти, лікарі, зброярі, керуючі, тюремники, охоронці.

Заняття в школах проходили наступним чином: початківці під наглядом тренерів билися на палицях і дерев’яних мечах, потім переходили на тупе зброю і лише після цього до тренувань за правилами цієї арени.

Новачок, ще недосвідчений у поводженні зі зброєю, тренувався в нанесенні ударів по дерев’яного стовпа або солом’яне опудало. Лише після того, як він набував необхідні навички, проти нього виставляли досвідченого бійця. Його навчали тому, як користуватися щитом або наручний для відбиття атаки, як парирувати випад супротивника і спритно ухилятися від його несподіваного уколу. Під час цих тренувальних боїв обидва, вчитель і учень, билися на палицях або на дерев’яних мечах. Потім починалися справжні бої. Все, чому гладіатор-новачок навчився як би в грі, тепер йому доводилося проробляти зі справжньою зброєю. При цьому тренери свідомо давали вихованцям граничне навантаження, змушуючи битися зброєю куди більш важким, ніж те, з яким їм належало виступати на арені. Саме такі важкі мечі були виявлені при розкопках помпейської школи гладіаторів.

На заняттях від учнів вимагалося найсуворіше дотримання дисципліни. Справжній гладіатор не смів навіть поморщитися, коли супротивник розмахував зброєю прямо перед його обличчям. За найменшу провину учня нещадно карали: били, саджали на ланцюг, а в особливих випадках навіть припікали розпеченим залізом.

Криза рабовласницького суспільства і занепад рабовласницької системи фізичного виховання.

В період занепаду Римської імперії стадіони і цирки стали місцем, де починалися народні повстання.

У 529 році на стадіоні Неаполя пройшла ціла серія повстань, які були спрямовані проти засилля християнської церкви і нових форм гноблення. Юстиніан, щоб запобігти поширенню заворушень, були закриті усі стародавні заклади фізичної культури, за винятком візантійського іподрому, і афінського гімнасія, найбільш авторитетних в той час.

Своєрідний розвиток фізичної культури в Стародавньому Римі являє собою цінний досвід в історії фізичної культури. Вона зароджувалася як ритуальне обрамлення військових вправ. В епоху республіки перетворилася в арену політичної боротьби. Стала чинником, за допомогою якого можна було роз’єднати народні маси, зіштовхнути їх між собою, тобто служила свого роду буфером між рабами і пануючими класами. На початку епохи в якості одного з різновидів народних видовищ допомагала створювати божественний культ імператорів. В кінці епохи імперії існувала як засіб наживи, а потім знову стала ареною політичної боротьби. Центральна влада – провісник феодального суспільного ладу – поклала кінець фізичній культурі як одному з інститутів, який вже не сприяв зміцненню влади, а представляв для неї певну небезпеку.

ФІЗИЧНА КУЛЬТУРА В СЕРЕДНІ ВІКИ

Особливості розвитку фізичної культури.

Розвиток фізичної культури в середні віки необхідно розглядати у відповідності з особливостями феодального ладу. До них відносять наступне.

1. Основою нових державних утворень було натуральне господарство.

2. Феодальне суспільство поділялося на два основних класи – феодалів і селян, ремісників-городян.

3. Панівними класами при феодалізмі були світські феодали (лицарі) і духовенство.

4. У цей період у житті суспільства величезну роль грала католицька церква. Вона займала провідне становище в області виховання і освіти. Католицька церква сприяла зміцненню феодального ладу, всіляко заохочувала систему виховання дворянства, фізичну підготовку лицарів, але забороняла займатися фізичною культурою селянам і ремісникам. Незважаючи на королівські та церковні заборони, народ продовжував розвивати свою систему гімнастичних вправ. Багато фізичні вправи звільнилися від елементів ритуального характеру і лягли в основу сучасного європейського спорту (відкрився простір для розвитку особистості і зародження в спорті нової течії, що базується на досягненні високих результатів).

Фізичне виховання світських феодалів (Лицарів), лицарські турніри.

Норми фізичного виховання у лицарів визначалися високими фізичними вимогами, необхідними для життя феодалів, пов’язаної з міжусобицями і військовими діями. Лицарі повинні були вміти: їздити верхи, плавати, полювати, стріляти з лука, грати в шахи, майстерно фехтувати, читати вірші, знати основні танцювальні рухи. Лицарі одягалися в залізні обладунки, на озброєнні у них були важкі мечі, щити, списи, піки, цибуля. У верховій їзді для лицаря, закутого в лати, дуже важливо було вміти зберігати рівновагу, основи якого відпрацьовувалися на дерев’яному коні. Під час плавання на коні вершники використовували бурдюки і в’язанки хмизу, щоб не потонути. Для того щоб навчитися стрільбі з лука, спочатку вчилися користуватися арбалетом. Крім фізичної підготовки феодали повинні були дотримувати сім лицарських чеснот. Перш за все, вони повинні були бути вірні церкви і своєму вчителю – королю або сюзерену; володіти особистою хоробрістю; дотримуватися правил лицарських поєдинків; свято шанувати дане слово; бути великодушним до слабких; обов’язково благородно ставитися до дамам, крім селянок і жінок з міських станів. Лицарський титул не передавався у спадок, а присвоювався. Тому виховання дітей було організовано наступним чином. До семи років діти виховувалися в родині. У сім років їх відправляли на навчання до великого феодала-сюзерена або короля. До 14 років вони допомагали по господарству і виконували роль пажів, освоювали лицарський етикет і займалися фізичними вправами. З 14 років пажів виробляли в зброєносці, вручали меч і шпори, і до 21 року вони займалися виключно військово-фізичною підготовкою. Навчання завершувалося посвяченням у лицарі. Акту посвячення в лицарі передували стриманість, сповідь, принесення жертви. У призначений день кандидати в лицарі піддавалися випробуванням, яке полягало в тому, що потрібно було на повному скаку проколоти списом підвішене солом’яне опудало. Двоє поручителів підтверджували його добропорядність, походження та наявність власності, потім давалася клятва. Після церемонії кандидат отримував шолом, щит, меч, лицарський пояс і золоті шпори і ставав членом лицарського ордену. Виховання дочок феодалів проходило значно скромніше, в підлітковому віці їх посилали до лицаря або родичеві, де вони навчалися крім ігор і танців основам верхової їзди, соколиного полюванні та стрільби з лука. З метою перевірки військово-фізичної підготовленості лицарів проводилися лицарські турніри. Вони ділилися на масові (бухурди) і поодинокі (жут або тьест). Масові турніри проходили на великих майданчиках і відтворювали картину військових дій. Одиночні турніри представляли собою поєдинок двох лицарів на списах. Турніри проводилися з різних приводів: народження сина, перемога в бою, одруження лицаря, день народження феодала. Перед початком одиночного турніру лицар давав клятву, що він готовий віддати “життя королю, серце дамі, а честь собі”. Найбільшого розвитку турніри досягли за часів хрестових походів. З середини XIV століття лицарів вчили тактичними та технічними елементам поєдинку піших воїнів. Поява пороху, а також найманої армії (ландскнехтів) призвело до занепаду лицарської системи фізичного виховання. До цього часу утворилися великі абсолютські монархії, оформилося дворянство як опора королівської влади, і місце лицарського виховання зайняла дворянська система виховання, яка ставила перед собою мету підготувати не воїна, а виробити у дворян зовнішній лиск, що підкреслює їх благородне походження.

Фізичні вправи та ігри у побуті, трудовій та військовій підготовці народу.

У сільського населення було мало вільного часу для занять фізичною культурою, до того ж церква забороняла народу займатися фізичними вправами, прагнучи ліквідувати залишки язичницької античної фізичної культури, проповідувала аскетизм, а турботу про тіло, фізичний розвиток вважала гріхом. До фізичних вправ сільського населення можна віднести народні ігри. Ігри сільського населення, включаючи традиційні змагання, формувалися під впливом місцевих звичаїв. Переможці в іграх завойовували авторитет і визнання. Найсильніші в селі метальники каменів, найвитриваліші танцюристи, спритні мисливці і борці отримували загальне визнання, матеріальне заохочення та соціальні привілеї. У змаганнях дівчат можна було побачити мотиви можливого вибору чоловіка, так як про жінок судили лише за їх чоловікам. Фізичні вправи в цей період були різноманітними – боротьба, метання каменів, біг, боротьба з палицями, біг на ковзанах, стрибки, танці, різноманітні ігри з битою, гилкою, опудалами. Вирішальне слово у визначенні переможців було за громадою. Цікавий приклад “масового футболу”, який своїм корінням сягає в язичницькі звичаї “вигнання диявола”, що і викликало до нього негативне ставлення з боку церкви. Суть цього звичаю полягала в тому, що в якийсь певний день в кінці зими або навесні можна було позбавитися від небезпеки. Такі “небезпеки” (накопичене за зиму сміття, шматки матерії тощо) запихали в шкіряний вузол-“м’яч” і виштовхували з села. З цією метою в кінці свята Масляної або у Вербну неділю всі мешканці від малого до великого, виганяли “м’ячі” за межі села. Там їх вже чекали аналогічно мислячі жителі сусіднього села. І ті й інші намагалися якомога далі відігнати від своїх земель зло, уособлене в “м’ячі”, ще до того, як він порветься, що й призводило до свого роду змагання. Незважаючи на своєрідні риси та особливості, народна фізична культура середньовіччя не була замкнутою системою. Станові відмінності і звичаї феодалізму проникали і в світ дитячих ігор, що зберігає традиції минулого. Про це свідчать ігри з Салком, де ведучого вибирали за допомогою лічилки “імператор – король – єпископ – дворянин – городянин – селянин – гусляр – жебрак”. Ігри “Взяття фортеці”, “Король, дай солдата”, “Третій зайвий” нагадують про звичаї справляння мита на мосту, кордоні володіння тощо. А ігри з “вершниками”, взяттям “полонених” і “викупу” – про звичаї лицарства.

Фізична культура городян. Стрілецькі і фехтувальні суспільства.

У загальних рисах фізична культура міських жителів мало чим відрізнялася від фізичної культури сільських жителів, так як не було поділу між ремеслами і сільським господарством. Але із зростанням міст як центрів ремесла і торгівлі виникла необхідність в їх обороні від набігів і поборів феодалів-лицарів. З цією метою стало створюватися міське ополчення. Починаючи з X ст. склалися сприятливі можливості для формування специфічних видів вправ, необхідних для оборони міста. Для тренування у володінні зброєю утворилися організовані суспільства стрільців з лука і фехтувальні школи. Герб першого міського фехтувального суспільства був освячений у соборі гептилу в 1042 році. А на змаганнях лучників в 1399 році в Турнуа були представлені 30 міст і 16 сіл. У Венеції та ін. річкових містах проводилися сутички “джуоко дель Понте” (гра на мосту) за символічний захоплення моста. Особливо любили городяни змагання з нагоди свят весни, завершення збору урожаю і проводів зими, на яких проходили різні змагання, кулачні бої, а також виступали канатохідці і акробати. Велику роль у розвитку фізичної культури городян грали зародилися ще в стародавні часи видовища – поєдинок з тваринами, бої биків в Іспанії і Південної Франції. В умовах пізнього середньовіччя народне ополчення було ліквідовано у зв’язку з появою в містах найманого війська. Але стрілецькі та фехтувальні братства збереглися, перетворившись в клуби, де проводили своє дозвілля заможні городяни, ремісники і челядники не мали можливості їх відвідувати через нестачу коштів. Серед ремісничого люду широке поширення одержали численні народні ігри, особливо з м’ячем, з яких згодом зародилися сучасні спортивні ігри – футбол, теніс, гольф, крикет, поло, керлінг. Середньовічним городянам-ремісникам ми зобов’язані походженням фізичних вправ, пов’язаних з їх трудовою діяльністю, таких як метання молота, штовхання ядра та інших. У містах стали будуватися будинки для ігор в м’яч, спортивні майданчики, налагодився випуск ігрового інвентарю, змагання стали регламентуватися договірними правилами. Все це свідчило про зародження в середньовічних містах елементів сучасного спорту.

Розвиток педагогічних ідей фізичного виховання в епоху Відродження.

У період пізнього середньовіччя в надрах феодалізму почали зароджуватися капіталістичні відносини. Розвиток виробництва призвів до потужного підйому всіх галузей наук, особливо природничих і педагогічних. Народжувалися нові погляди на місце людини в суспільстві, його духовне та фізичної виховання, які протистояли церковної ідеології аскетизму і устремління в загробний світ. Проповідниками нової ідеології були гуманісти (“гуманус” – людяний). Вони проповідували ідеї виховання здорових, життєрадісних людей, практично пристосованих до життя.

 Вітторіно да Фельтре (1378 – 1446) – представник раннього італійського гуманізму. У Мантуї він відкрив школу, яка іменувалася Будинком радості. Тут застосовувалися нові методи виховання, засновані на гуманістичних принципах. Велике значення в школі надавалося поєднанню розумового, естетичного і фізичного виховання. Діти займалися верховою їздою, боротьбою, різноманітними іграми і танцями. На відміну від інших середньовічних шкіл заняття фізичними вправами проводилися на свіжому повітрі. Фельтре не допускав тілесних покарань.

Ієронім Меркуріаліса (1530 – 1606) у творі “Про мистецтво гімнастики” описав виникнення і розвиток фізичних вправ і класифікував їх за трьома групами: лікувальні (“істинні”), військові (“життєво необхідні”), атлетичні (“помилкові”). Він засуджував надмірності в їжі, вині, сні, рекомендував плавання і імітацію бою з тінню. Меркуріаліса закликав виховувати у молоді засобами фізичної культури витончені манери і моральні якості.

 Франсуа Рабле (1494 – 1553) – один з найбільш яскравих представників французького гуманізму і педагогічної думки епохи Відродження. Отримавши типово середньовічне, схоластичне освіту в монастирських школах, він захопився природничими науками, закінчив медичний факультет. Священик, лікар і професор анатомії, Ф. Рабле здобув широку популярність як автор роману “Гаргантюа і Пантагрюель”. У своєму романі Ф. Рабле відбив епоху французького Відродження і представив схоластичну середньовічну школу як “готичний і варварський туман, тимчасово огорнув людство”. У його творі феодали – невиховані забіяки, ненаситні ненажери і п’яниці. Про популярність його роману свідчить той факт, що за два місяці було продано книг більше, ніж біблій за дев’ять років. Ф. Рабле описав зразок ідеального гуртожитку – “Телемскої обителі”, що мала басейн, лазню, стадіон та ін. Він рекомендував наступні вправи: пересаджування з коня на коня, фехтувати кинджалом і мечем, рапірою і шпагою, плавати різними способами і ін. Рабле захоплюється силою і спритністю вихованців школи, так як фізичне виховання в школі займало
рівноправне місце нарівні з іншими предметами.

Томмазо Кампанелла (1568 – 1639) – один з найбільш яскравих представників раннього утопічного соціалізму. З юності, прагнучи до науки, він у 

віці 15 років вступив в чернечий орден домініканців і присвятив себе вивченню філософії та богослов’я. У соціально-політичних поглядах Т. Кампанелли центральне місце займає ідея створення єдиної світової держави, що повинно було привести до усунення всіх конфліктів між людьми та встановленню миру і щастя на землі. Протягом 27 років Т. Кампанелла був заточений у в’язниці за участь в змові проти іспанського панування. Перебуваючи в ув’язненні, Кампанелла написав твір “Місто Сонця”. У ньому він зображував ідеальна держава, де немає приватної власності, де всі однаково працюють, мають можливості займатися науками і мистецтвами. Значне місце в книзі займає опис виховання дітей в місті Сонця. На думку Кампанелли, воно повинне бути організоване так, щоб у дітей була можливість розвивати як фізичні, так і розумові здібності. Кампанелла зазначав, що розумова освіта має поєднуватися з фізичним і моральним вихованням, з участю дітей у праці, з навчанням різним професіям. Слід підкреслити, що початкове навчання дітей у державі Сонця засноване на наочності, яку Кампанелла цінував дуже високо. Діти набувають елементарні знання про всіх речах і явищах під час прогулянок, розглядаючи намальовані на стінах міста картини, на деяких зображено геометричні фігури, тварини, рослини, знаряддя праці і т.п. Т. Кампанелла мріяв про те, щоб чоловіки і жінки були рівноправні, звільнені від важкої фізичної праці, діти з двох років займалися фізичними вправами, він описав фізичні вправи і рекомендував правила моральної гігієни та здорового режиму “соляріям” – жителям міста Сонця. Цінним внеском у розвиток гуманістичних ідей фізичного виховання з’явилася діяльність найбільшого слов’янського мислителя

і педагога Я.А. Коменського.

Ян Амос Коменський (1592 – 1670) – найбільший чеський педагог. Після закінчення латинської школи й університету в Німеччині був проповідником, а потім і главою своєї релігійної громади. Займався педагогічною діяльністю в різних країнах Європи, писав підручники. Завдяки своїм підручниками Я. Коменський став знаменитий ще за життя, за ним навчалися у всьому світі,

включаючи і Росію. Він був основоположником педагогіки Нового часу. В його теоретичних працях з питань навчання і виховання дітей (“Материнська школа”, “Велика дидактика”, “Новітній метод мов”, “Пансофічна школа” та ін) розглянуті всі найважливіші педагогічні проблеми. Відмінною рисою педагогічних поглядів Коменського було те, що він розглядав виховання як одна з найважливіших передумов встановлення справедливих і дружніх відносин між людьми і народами. Ця ідея проходить червоною ниткою через його головну працю “Загальний рада про виправлення справ людських”, одну з частин якого він назвав “Пампедіей” – “Загальним вихованням”, де розвиває думку про те, що виховання та освіта людини не закінчується після виходу зі школи . Шкільне виховання і освіта повинна готувати юнацтво до майбутнього самовиховання і самоосвіти. Я. Коменський прийшов до розуміння необхідності розвитку фізичного виховання. У його роботі “Велика дидактика” розглядалися питання виховання дітей дошкільного віку та підготовки підростаючого покоління, визнавалося те, що правильно вибрані і дозовані фізичні рухи не тільки допомагають збереженню здоров’я, але й сприяють подоланню втоми, пов’язаної зі шкільними заняттями. У зв’язку з введенням в школах розкладу уроків Коменський запропонував, щоб більш тривалі зміни і частина післяобіднього часу використовувалися педагогами для занять фізичними вправами, тренувань та виховної роботи. Велику увагу приділяв формуванню системи фізичних вправ. Серед рухливих ігор виділяв корисні, які доповнював військовою підготовкою – бігом, стрибками, боротьбою, плаванням і попаданням списом у кільце. На основі висунутих Коменським ідей в навчальних закладах впроваджувалася система гуманістичних цінностей, етики фізичного виховання, яка в зміненому вигляді з другої половини ХIХ в. справила вплив на розробку норм проведення змагань, тепер уже націлених на досягнення високих результатів. З наукових досліджень, що зробили великий вплив на розвиток фізичної культури, важливими були роботи по анатомії і біомеханіки Леонардо да Вінчі (1452 – 1519), з анатомії – Андреа Везалія (1514 – 1564) і фізіології – Вільяма Гарвея (1578 – 1657). Їх праці стали фундаментом для розвитку природничонаукових основ фізичного виховання.

ФІЗИЧНА КУЛЬТУРА В НОВИЙ ЧАС.

Епоха становлення і розвитку капіталізму від перших буржуазних революцій XVII в. до Жовтневої революції 1917 р. називається в історії Новим часом.

У Новій історії виділяють два періоди: перший – від англійської буржуазної революції 1640 р. до Паризької комуни 1871 року; другий – від Паризької комуни до Жовтневої революції 1917 року.

ФІЗИЧНА КУЛЬТУРА В ПЕРШИЙ ПЕРІОД НОВОГО ЧАСУ (з XVII ст. до 1871 року).

Особливості розвитку фізичної культури в країнах Західної Європи після буржуазних революцій XVII – XVIII століть.

Буржуазні революції XVII – XVIII століть підірвали основи феодального ладу і забезпечили перемогу і затвердження капіталізму. Це призвело до прискореного промисловому і культурному розвиткові країн Європи та Америки. У результаті промислового перевороту, успіхів, досягнутих у військовій справі, культурі, науці та мистецтві, прогрес був помітний також у галузі фізичного виховання і спорту. Буржуазія, будучи на даному етапі нової історії класом прогресивним, потребувала людей, здатних зміцнювати її військове і політичне панування. Для цього були потрібні сильні, наполегливі, підприємливі люди. Щоб виховувати таких людей, буржуазія створює ряд нових передових для свого часу засобів, форм і методів загального, і в тому числі і фізичного виховання.

Розвиток теоретичних основ фізичного виховання.

Найбільший вплив на розвиток буржуазної теорії і практики фізичного виховання надали педагогічні погляди Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, І. Г. Песталоцці.

Джон Локк (1632 – 1704) – видатний англійський філософ-матеріаліст і педагог. Він жив в ту історичну епоху, коли боротьба між молодою буржуазією і старим дворянством завершилася в Англії класовим компромісом – встановленням конституційної монархії, прихильником якої був Локк.

Категорична відмова від традиційної точки зору на вродженість людських ідей і уявлень, захист сенсуалістичної теорії пізнання, велика увага до емпіричної психології дозволили Дж. Локку розробити цікаву педагогічну систему, що зробила дуже великий вплив на подальший розвиток педагогіки.

Заперечуючи уродженість ідей, філософ дуже високо оцінював роль виховання, що повинне підготувати людини до життя. Характерна риса педагогічної теорії Локка – утилітаризму: керівним принципом виховання він вважав принцип корисності. Звідси в нього велика увага до фізичного розвитку дітей, турбота про зміцнення їхнього здоров’я. Так що Локк мав на увазі виховання “джентльмена”, він велике значення додавав виробленню витончених манер, навичок ввічливої поведінки. Головною задачею морального виховання Локк вважав вироблення твердої волі, уміння стримувати нерозумні бажання. Виховання має привчити людини керувати собою.

Свої педагогічні погляди Локк виклав у книзі “Думки про виховання” (1639). Фізичне виховання він розглядав як мету в досягненні здорового духу в здоровому тілі, що допомагає людині досягти особистого благополуччя. Локк був прихильником жорсткого режиму, загартовування організму і здорового виховання. Він рекомендував легку і зручну одяг, просту їжу, багато повітря і сонця, численні фізичні вправи: плавання, фехтування, верхову їзду, гребну і вітрильну справу. Завдання виховання бачив у розвитку волі, моральної

дисципліни, виробленню характеру.

 Жан-Жак Руссо (1712 – 1778) – найбільш видатний мислитель-педагог XVIII століття.

Руссо є основоположником теорії природного, вільного виховання, згідного з законами фізичного, розумового і морального розвитку дітей.

Систематичні педагогічні ідеї Руссо викладені в його романі “Еміль, або Про виховання”, де зроблена спроба намітити вікову періодизацію розвитку дитини і відповідні кожному періоду завдання, зміст і методи виховання і навчання дитини.

Педагогічні ідеї Руссо пронизані ідеями гуманізму і демократизму, глибокою любов’ю до дитини, турботою про його всебічному розвитку. Він висунув вимогу активізації методів навчання дітей з опорою на їх особистий досвід, необхідності систематичної трудової підготовки. Вона, з одного боку, повинна озброювати дітей корисними практичними вміннями та навичками, а з іншого – сприяти формуванню позитивних моральних якостей.

Руссо рекомендував звертати увагу на фізичне виховання дітей до 12 років. Гартувати тіло, набувати вміння й навички – все це повинно, на думку Руссо, досягатися свободою рухів, іграми, купанням у холодній воді; для підвищення інтересу до занять потрібно використовувати змагальний метод. Його ідеї сприяли створенню нових методів і форм фізичного виховання, що відповідають інтересам зароджуваного буржуазного суспільства.

Якщо Руссо висловлював багато прогресивних думок про виховання хлопчиків, то відносно виховання дівчаток він дотримувався в основному традиційної точки зору. Головна функція жінки, на його погляд, бути дружиною і матір’ю, їй не потрібно давати широкого наукового освіти, але треба піклуватися, про її фізичному розвитку, естетичному вихованні, привчати до ведення домашнього господарства.

І. Песталоцці (1746 – 1827) – найбільший швейцарський педагог, теоретик народної школи, що зробив величезний вплив на розвиток педагогічної теорії та шкільної практики у багатьох країнах світу.

Головні надії покладав на правильно організоване виховання і навчання дітей, на єдність розумового, морального і фізичного виховання у поєднанні з підготовкою до праці. Свою педагогічну теорію він виводив з основної мети виховання, яку вбачав у розвитку всіх природних здібностей дитини з урахуванням її індивідуальних особливостей та віку.

Розробляючи проблеми дидактики, Песталоцці висунув плідну ідею елементарної освіти, згідно з якою діти в процесі навчання і виховання повинні засвоювати основні елементи знання, моралі, прийомів праці. Можна сказати, що Песталоцці тим самим зробив спробу поставити і вирішити одну з найважливіших дидактичних проблем – проблему відбору змісту освіти, яка має поступово ускладнюватися, відповідаючи щаблях індивідуального та вікового розвитку дітей.

Велика заслуга Песталоцці полягає у розвитку принципу наочності навчання, в прагненні зв’язати чуттєве сприйняття з розвитком мислення. Найважливішим завданням навчання Песталоцці вважав розвиток логічного мислення, пізнавальних здібностей, уміння логічно і послідовно викладати свої думки, формулювати поняття.

Песталоцці прагнув до того, щоб діти бідняків могли отримати фізичний, розумовий і моральне виховання. Фізичне виховання включало в себе підняття ваг, боротьбу, біг, метання і т.д. Песталоцці ділив всі вправи та ігри (в залежності від рухів у суглобах) на елементарні (руху в суглобах плеча, стегна і т.п.) і складні (біг, стрибки, метання, лазіння, плавання, верхова їзда, танці та ігри). Розроблена ним система вправ отримала назву суглобової гімнастики Песталоцці.

Місце фізичного виховання в нових шкільних системах (філантропінах). Діяльність Г. Фіта, І. Гутс-Мутса.

Під впливом ідей передових педагогів і просвітителів фізичне виховання займає своє місце в шкільних системах виховання та освіти. З’являються школи нового типу – філантропіни (філантроп – людина, що займається благодійною діяльністю). Перша школа відкрилася в Дессау (Німеччина) в 1774 році, викладання будувалося на основі поєднання розумового і фізичного виховання. Філантропіни – класово-станові школи. У них навчалися учні трьох категорій: академісти – сини зі знатних родин, педагогісти – вихідці із середніх верств – майбутні вчителі, фамулянти (слуги) – діти простого люду.

Вчителі цих шкіл використовували фізичні вправи, відомі їм з різних джерел, а деякі навіть писали книги, узагальнюючи в них власний практичний досвід і те, що їм вдавалося дізнатися з книг. Найбільш відомими з цих вчителів були Герхарт Фіт (1765 – 1836) і Йоганн Гутс-Мутсом (1759 – 1839).

Спортивні захоплення (фехтування, верхова їзда) Г. Фіта, його вміння мислити науково, а також знання мов допомогли йому створити двотомний твір “Досвід енциклопедії фізичних вправ” (1794). Це була новаторська наукова робота, в якій Г. Фіт зробив спробу узагальнити досвід розвитку фізичних вправ.

Перший том являв собою історичне дослідження. Основне місце в ньому займав розповідь про фізичну культуру в Давній Греції, зокрема опис Олімпійських та інших загальноеллінських ігор. Важливу роль у розвитку фізичної культури автор відводив середньовічним лицарським турнірам, іспанської кориди, англійським скачок і боксу, практичному досвіду системи навчання в Дессау.

Другий том присвячений викладу сучасних Г. Фіту виду фізичних вправ. Автор дає визначення фізичним вправам, під якими увазі “рух і використання сили з метою вдосконалення тіла”. При цьому він підкреслює необхідність повторення фізичних вправ. Г. Фіт ділив всі вправи на пасивні і активні. Активні вправи пов’язані з простими рухами тіла: ходьба, біг, стрибки, плавання, танець або відбуваються за допомогою сторонніх предметів – підняття ваг, стрільба, боротьба, фехтування, верхова їзда. Г. Фіт не тільки аналізував вплив спеціальних рухів на тіло людини, а й описав їх техніку.

Заслуга Г. Фіта полягала в тому, що він, узагальнивши досвід, піддав теоретичному аналізу всі фізичні вправи. Серед них були вправи на дерев’яному коні і інших снарядах, найпростіші рухи окремими частинами тіла і ручна праця. Таким чином, Г. Фіт не створив закінченої системи гімнастики, але підготував матеріал для неї. Найбільшу цінність у його працях представляють опис техніки гімнастичних вправ і методичні вказівки для їх проведення.

Гутс-Мутсом працював майже одночасно з Фітом, але в іншому філантропіне. Фундаментом для роботи Гутс-Мутса послужили антична гімнастика, лицарські мистецтва, дитячі рухливі ігри, народні ігри сільського населення, мистецтво акробатів. Основу його гімнастичної системи склали головні види грецького п’ятиборства: біг, стрибки, метання диска і списа і боротьба. Велику увагу він приділяв режиму учнів, їх підготовці до вправ. В його працях “Гімнастика для юнацтва” (1804), “Гімнастичні керівництво для синів вітчизни” (1817) та ін є докладний опис спортивних майданчиків і бігових доріжок, для яких він вводить давньогрецька назва “стадіон”. Гутс-Мутсом широко застосовував різні снаряди для лазіння, кам’яні і залізні кулі, диски для метання. Багато вправи виконувалися по команді всією групою. Велике значення надавалося гімнастичним іграм і стройовим вправам.

Причини виникнення і розвитку національних систем фізичного виховання на початку XIX століття в Німеччині, Швеції, Франції.

Процес формування національних систем фізичного виховання проходив на початку XIX століття на основі розвитку капіталістичних суспільно-економічних відносин, політики, ідеології та культури буржуазії. Зростання промисловості, науки і техніки, військової справи привів до необхідності поліпшення всієї справи виховання та освіти молоді. Це стало однією з головних причин виникнення гімнастичних і спортивно-ігрових систем фізичного виховання. Вплив на цей процес зробили дослідження лікарів, анатомів, гімнастів, фізіологів і педагогів, які закликали використовувати фізичні вправи й загартовування організму з метою поліпшення фізичного розвитку молоді.

Гімнастичні системи переважно створювалися в країнах континентальної Європи (Німеччина, Швеція, Франція). Це було обумовлено особливостями їх політичного і військового розвитку. Наполеонівські війни початку ХIХ століття, із застосуванням масових армій вимагали великої кількості фізично підготовлених резервів. Заняття гімнастикою давали можливість навчати конкретним руховим навичкам, відповідним тактиці ведення бою того часу, а також чіткого виконання стройових команд.

Німецька система гімнастики

Засновниками німецької системи гімнастики були Йоганн Гутс-Мутсом, Фрідріх Ян, Адольф Шпісс. Основу цієї системи становили вправи на гімнастичних снарядах (перекладина, бруси, кінь, сходи, держаки тощо), військово-ігрові вправи, туризм, екскурсії. Головною метою вважалося розвиток рухових здібностей, складних рухів, витривалості, волі і дисципліни.

 Фрідріх Ян (1778 – 1852) в 1811 році на лузі Хазенхайде під Берліном влаштував майданчик для гімнастики і приступив до роботи. Молодь за його керівництвом займалася фізичними вправами на гімнастичних снарядах і одночасно слухала бесіди патріотичного характеру. Ян називав свою систему “турнкунст” – мистецтво спритності (скорочено – турне), і учнів називав Турнер. Він склав перелік вправ на гімнастичних снарядах, перекладині, брусах і коні, які зводилися до багаторазового повторення окремих елементів-підйомів, оборотів, махів і т.п.

Ф. Яном було підготовлено 2 тис. гімнастів. За його прикладом в інших містах стали з’являтися ідентичні школи. Прусський уряд, намагаючись призупинити несприятливий для себе перебіг, у 1819 році заборонило фізичне виховання у школах та гімнастичні заняття дорослих на відкритому повітрі. Яна помістили в фортецю (випустили в 1825 р.). Заборона на заняття гімнастикою тривав з 1820 по 1842 рік. У 1842 році королівським указом було знято заборону на комплекс вправ Яна.

Систему Яна стосовно до школі розвинув швейцарець Адольф Шпісс (1810 – 1858) і доповнив вправами з ручними снарядами, перестроюваннями, вісамі і упорами. Йому допомагав Ернст Ейзель, що розробив методику викладання і виготовив наочні таблиці. Система Яна – Ейзель – Шписса складалася з:

1) порядкових вправ;

2) вільних вправ;

3) вправ зі снарядами – рухливими і нерухомими;

4) масових вправ;

5) ігор.

Теоретики німецького турне зараховували до гімнастики всі області фізичної культури. З особливою полюванням вони займалися стрибковими видами атлетики. Однак інші види фізичних вправ – атлетика, веслування, біг на ковзанах, велоспорт – розвивалися зовсім в інших умовах і за іншими законами, ніж руховий матеріал гімнастики. Тому в другій половині ХIХ століття шанувальники цих видів поступово покинули ряди гімнастичного руху.

Шведська гімнастична система

Шведська гімнастична система створювалася з ініціативи уряду, який доручив її розробку Перу Хенріку Лінгу (1776 – 1830). За його пропозицією в 1813 році в Стокгольмі був відкритий гімнастичний інститут, існуючий і понині.  Основна мета шведської гімнастики – зміцнювати здоров’я молодих людей, гармонійно розвивати їх тіло, готувати до військової служби. Всі вправи, в залежності від їх цілей і призначення, поділялися на педагогічну, військову, лікарську, естетичну гімнастику. Пер Лінг встановив залежність форми рухів від анатомічного устрою тіла і за цією ознакою класифікував гімнастичні вправи. Вони включали вправи для рук, ніг, черевного преса, спинних і бічних м’язів тулуба та ін.

Концепція П. Лінга ґрунтувалася на тому, що фізичне виховання повинне будуватися виключно на знаннях, підтверджених анатомією і біологією. Його звід правил – кожне заняття – замкнуте єдність. Воно починалося з розминки. Основна частина присвячувалася елементам підвищеної інтенсивності з утриманням положень, що сприяють розвитку сили. Завершувалося заняття звичними вправами на розслаблення.

Вузько розуміючи фізіологічну корисність фізичних вправ, він виключив вправи, які вважав шкідливими для організму, відгороджував від складних форм рухового матеріалу спорту.

Роботу батька продовжив його син Ялмар Лінг (1799 – 1881). Він детально описав техніку виконання вправ, запропонував методику викладання, розробив структуру уроку гімнастики. Урок складався з 14 – 16 серій поточно виконуваних вправ для окремих частин тіла у поєднанні з вправами в рівновазі, ходьбі, бігу і дихальними вправами в кінці уроку. Навантаження протягом уроку кілька разів підвищувалася і знижувалася. Щоб ефективно впливати на окремі групи м’язів, автори системи придумали нові снаряди – шведську стінку, бум, лавку, плінт. Їх призначення принципово відрізнялося від снарядів, прийнятих в німецькій гімнастиці. Там прагнули виконати всі рухи, які можна було виконати, а у шведській гімнастиці снаряди грали допоміжну роль. Вони або полегшували, або утрудняли виконання рухів, залежно від поставлених завдань, даючи можливість ізольовано впливати на окремі групи м’язів. Для шведської гімнастики були характерні симетричність, прямолінійність, мала амплітуда і незграбність рухів, зайва статичність зусиль, через що критики називали її «гімнастикою поз». Але, незважаючи на ці недоліки, вона своєю гігієнічної спрямованістю і методичною обґрунтованістю вигідно відрізнялася від німецької гімнастики.

Таким чином, шведська система сприяла створенню основ сучасної фізичної культури за рахунок локального розвитку окремих груп м’язів і охорони здоров’я. Німецька система – шляхом фізичної підготовки і виховання на колективній основі.

Французька гімнастична система

Французька гімнастична система – створена полковником

Франциско Аморосом (1770 – 1848). Мета – вироблення військово-прикладних навичок.  Основні вправи – ходьба, біг, стрибки, лазіння і перелізання, перенесення вантажу, плавання і пірнання, боротьба, метання, фехтування, вольтижування і стрілянина. В якості снарядів застосовували канати, мости, паркани, сходи. Мета – навчити солдата долати простір і перешкоди. Крім того, Аморос включав в свою гімнастику підготовчі вправи, що супроводжуються співом і музикою, танці і ручна праця.

При проведенні уроку Аморос не дотримувався якої-небудь схеми, а тільки дотримувався принципи від легкого до важкого, від простих вправ до складних, на заняттях враховував індивідуальні особливості учнів. Він перший ввів письмовий облік результатів занять і контрольні картки на кожного учня. У ці картки заносилися дані фізичного розвитку того, хто займався.

Природність і військова спрямованість – основні риси системи Амороса. У цій системі було немало цінних методичних вказівок для проведення занять гімнастикою.

Система Амороса знайшла відгук за кордоном. Військові кола багатьох країн намагалися порушити інтерес до військової гімнастики. Пізніше у Франції стали виникати нові системи гімнастичних вправ, які багато в чому зберегли і розвинули ідеї Амороса.

Розвиток спортивно-ігрової системи в Англії і США. Діяльність Т. Арнольда.

Спортивно-ігрові системи поряд з гімнастичними були у всіх країнах світу. Ґрунтувалися вони на інших принципах, ніж гімнастичні системи. Основа спортивно-ігрових систем – вправи з елементами змагання і спрямовані вони на досягнення кращих результатів. Спортивно-ігрова система в Англії склалася раніше, ніж в інших країнах. Обумовлено це було економічним, політичним, культурним розвитком, а також географічним положенням. У зв’язку з тим, що Англія – острівна держава їй не потрібна була масова армія. Крім цього для захоплення чужих колоній Англія створювала експедиційні загони, які потребували добре фізично підготовлених людей. Очолювалися ці загони вихідцями з коледжів, університетів, військових навчальних закладів, де засобами фізичної підготовки були різні види спорту та ігри.

Ректором одного з таких навчальних закладів у містечку Регбі (Англія) був Томас Арнольд (1759 – 1842). У той час в англійських навчальних закладах нерідко спостерігалися недисциплінованість і неслухняність, зневага шкільними правилами, лінощі та ухиляння від роботи.

 Щоб добитися перебудови життя коледжу, Арнольд став спостерігати за поведінкою учнів на спортивних майданчиках, після чого він прийшов до висновку: за допомогою фізичних рухів і емоцій, пов’язаних з грою, учнівська молодь здатна формуватися на спортивному майданчику, якщо з цим погодиться виховна діяльність церкви і школи.

За 14 років роботи Арнольда в Регбі склався новий ідеал виховання – “християнський джентельмен”.

Таким чином, закріплення позицій буржуазії привело до того, що спорт став привілеєм буржуазних і аристократичних кіл. Прагнучи відмежуватися від народу, буржуазні діячі розробили Статут любителів спорту (Англія 1869 р.), за яким людям фізичної праці заборонялося брати участь у спільних, спортивних змаганнях з вихідцями з нетрудових верств суспільства.

Спортивно-ігрова система в США створювалася на базі ігор, завезених з Європи, а також на традиціях корінних жителів Америки, яким були відомі багато ігор з м’ячем, стрільба з лука, метання копій, біг на великі відстані, стрибки, боротьба.

ФІЗИЧНА КУЛЬТУРА У ДРУГИЙ ПЕРІОД

НОВОГО ЧАСУ (1871- 1917 рр..)

Виникнення робочого спортивно-гімнастичного руху. Розвиток спорту і створення міжнародних спортивних об’єднань.

У другій період Нової історії, який тривав від Паризької комуни до Жовтневої революції, посилюються протиріччя між працею і капіталом, що призводить до зростання революційного руху народних мас, загострюються протиріччя між самими капіталістичними країнами. Щоб обмежити участь народу в революційному русі, уряди багатьох держав вдаються до різних засобів: спорту, гімнастики, ігор.

У цей період утворилося два протилежних напрямки в спорті – гімнастичному русі: робоче та буржуазне. Протиріччя призвели до загострення націоналізму в фізкультурних організаціях та появі нових систем фізичного виховання, а також до воєнізації системи фізичного виховання.

У 1839 р. в Женеві було створено Всешвейцарське гімнастичне товариство, куди входили емігранти – революційно настроєні робітники.

Після розгрому революції 1848 – 1849 рр. в США в 1848 р. у Філадельфії було створено гімнастичне суспільство по наданню допомоги робітникам. У 1850 році відбулося його перше святковий виступ.

Перші робочі спортивні організації в Німеччині виникли в 1850 р. Проте “Винятковий закон” проти соціалістів, прийнятий рейхстагом у 1878 р., забороняв існування гімнастичних клубів.

Після скасування цього закону спортивні організації вступили в новий період свого розвитку. На початку 90-х рр.. в ряді міст Німеччини відбулися збори робітників гімнастичних союзів (Берлін, Лейпциг). У 1893 р. був заснований Німецький робітничий спортивний союз і робоча федерація гімнастики (АТВ). У 1895 р. почала своє існування робоча федерація велосипедного спорту. У 1899 р. в Австрії була організована робоча федерація велосипедного спорту. У 1904 р. в Бельгії утворилася соціалістична федерація гімнастики, а в Англії робоча спортивна федерація гімнастики.

Виникнення нових систем фізичного виховання.

Сокільська гімнастика. Діяльність М. Тирш. Сокільська гімнастика бере свій початок в 60-х рр. XIX ст. в Чехії. Назва “сокіл” означає свободу, хоробрість і мужність і пов’язане з визвольною боротьбою чеського народу. Сокільський рух пов’язано з Мирославом Тирш (1832 – 1884), професором історії та мистецтва Празького університету. Саме їм була розроблена система сокільської гімнастики.

 Основою Сокільського руху були гімнастичні організації. Сокольські суспільства набули широкого поширення. Їхня ідея полягала “в прагненні до фізичного і морального вдосконалення всього народу, до розвитку в ньому національного почуття”. З цією метою “соколи” ввели звернення до один одному “брати”, “сестри”, займалися в єдиній формі.

Організатори Сокільського руху домагалися внутрішньої дисципліни дотриманням точної форми всіх рухів і строгим виконанням традицій.

Періодично в Празі проводилися зльоти “соколів”, на яких демонструвалися масові вільні рухи та проводилися змагання на різних гімнастичних снарядах.

Створюючи свою систему, М. Тирш докладно ознайомився з різними гімнастичними системами і взяв з кожної те, що в ній було цінного.

Мета гімнастики визначається “соколами” в найзагальнішому вигляді – “зміцнити і зберегти людині здоров’я, зробити його невразливим, дати йому відвагу і холоднокровність, силу і спритність, моторність, рішучість, сміливість, нарешті, оберегти від наслідків односторонніх занять”.

Конкретизація зазначеної мети у вигляді приватних завдань була відсутня. Класифікація вправ в сокільської системі виходила з зовнішніх ознак рухів:

1) вправи без снарядів (ходьба, біг, марширування, присідання, стійки, нахили та ін);

2) снарядові вправи (зі снарядами – булави, обручі, палиці, прапорці та гирі і ін);

3) на снарядах (на перекладині, брусах, коні, кільцях, сходах, жердинах, колоді);

4) групові вправи (піраміди, масові виступи, ігри і т.п.);

5) бойові вправи (бокс, боротьба, фехтування).

Заняття проводилися за такою схемою: спочатку вправи стройові, потім вільні рухи, вправи зі снарядами і бойові, далі йшли вправи на снарядах у підгрупах (зазвичай в трьох із зміною снарядів), потім загальні вправи (піраміди), нарешті, знову стройові, після чого заняття закінчувалися. Всі рухи, які виглядали некрасиво, “соколи” виключали.

У методиці сокільської гімнастики малося багато нового, особливо в організації та проведенні занять, масових виступів, розробки термінології та підготовці громадських інструкторів.

Сокольські організації сприяли відродженню і розвитку чеської національної культури, піднімали національний дух чеського народу.

Ідеї “Сокола” швидко поширилися за межі Чехії. У Словенії в 1863 р. був створений “Південний Сокіл”. У тому ж році товариство “Сокіл” виникло за участю фран-Бучара в Загребі (Хорватія) і під керівництвом польського лікаря Венанти П’ясецького в Львові.

Гімнастика Жоржа Демені (1850 – 1917). Жорж Демені почав працювати в галузі фізичного виховання в кінці XIX ст., коли значно просунувся вперед розвиток біологічних наук, в тому числі і фізіології.

Вивчивши існуючі системи гімнастики, Ж. Демені прийшов до висновку, що їх загальним і основним недоліком є надмірна штучність. Вивчаючи фізіологію м’язової діяльності, Демені зрозумів, що одного лише ділення фізичних вправ за анатомічною ознакою недостатньо і слід створювати сприятливі умови для розвитку окремих частин тіла і з позицій фізіології. Ж. Демені вважав, що “мета фізичного виховання не придбання сили, а користування нею”. Мета гімнастики для юнаків зводилася їм до виховання людей сильних, спритних, гнучких, здатних швидко і економно діяти в будь-яких умовах, що володіють основними видами військово-прикладних рухів. Інші завдання ставив Ж. Демені при фізичному вихованні дівчат: головною метою було придбання ними гнучкості, спритності, хорошої постави, уміння рухатися плавно і граціозно шляхом включення в урок танцювальних кроків, а також вправ з булавами, палицями, вінками і т.п. Ж. Демені визначив сім видів спортивних вправ: ходьбу, біг, стрибки, лазіння, піднімання і перенесення важких речей, метання, прийоми захисту і нападу. Кожен з цих видів мав багато різновидів, наприклад: стрибки на місці, з однієї ноги на іншу, з просуванням вперед, назад або в бік, з розбігу. Як педагог і фізіолог Ж. Демені сформулював ряд принципів фізичного виховання:

1. Гімнастика повинна бути динамічною, слід уникати статичних вправ. Неприродність вправ: швидкість руху повинна бути в зворотній пропорції з рухомої масою частин тіла.

2. Рухи повинні виконуватися з повною амплітудою. Якщо один м’яз напружити до повного скорочення, то протилежні м’язи потрібно розслабляти до кінця.

3. Рухи мають бути природними і розмашистими, а не уривчастими і незграбними.

4. Ті м’язи, які не беруть участь в русі, повинні бути повністю розслабленими.

5. При розучуванні вправ необхідно переходити від простих до складних, від більш легких до більш важким, від невідомих до відомих.

Ж. Демені запропонував свій план уроку і методичні вказівки до нього. Урок складався з 7 серій: 1- стройові вправи, 2- рухи всього тіла; 3- підвішування і опора; 4- біг та ігри; 5- спеціальні рухи тулуба; 6- стрибки і ігри, що вимагають великої витрати сил; 7- дихальні вправи. Від уроку Ж. Демені вимагав, щоб вправи використовувалися цікаві, здатні гармонійно розвинути мускулатуру. Не слід доводити учнів до втоми, але поступово потрібно збільшувати труднощі і інтенсивність виконання вправ. Вважаючи загальнорозвиваючих напрямок у фізичному вихованні найважливішим, Ж. Демені адресував свою систему вправ для фізичного виховання дітей шкільного віку. Лише для учнів старших класів він допускав вправи військово-прикладної гімнастики (для юнаків) та елементи гімнастики для дівчат. Він перший почав

визначати величину навантаження: потужність і час роботи.

“Природний метод” Ебера. Жорж Ебер (1885 – 1957), один з учнів Ж. Демені, продовжив розвиток прикладного напрямку у фізичному вихованні, типового для Франції з часів Амороса.

 “Природний метод” фізичного виховання Ебера складається з пов’язаних між собою частин:

1) частину допоміжно-підготовча, що складається з елементарних вправ для рук, ніг, тулуба, упорів, висів, рівноваги, підстрибувань, дихальних вправ;

2) частину основна, яка складається з “виховно-прикладних” вправ, що має на меті удосконалити людини за допомогою восьми природних вправ: ходьби, бігу, стрибків, лазіння, метання, піднімання, захисту-нападу і плавання;

3) частину допоміжна, додаткова, що включає спортивні ігри та ручна праця.

Військовий характер своєї гімнастики Ж. Ебер пояснював перевагами фізичної підготовленості дикуна перед цивілізованою людиною. Він намагався довести нікчемність спеціальної гімнастики для жінок і спортивної спеціалізації. Ж. Ебер заявляв, що своєю гімнастикою хоче усунути дефекти фізичного розвитку сучасного культурного людини, викликані нездоровим способом життя і недоліком руху.

Ж. Ебер використовував всі відомі природні види пересувань і вправ, а також запозичив форми фізичних вправ з інших систем фізичного виховання.

Заняття Ж. Ебер пропонував проводити на місцевості, без будь-якого спеціального обладнання. Для занять годилося все: дерева – для лазіння, канави – для стрибків, паркани – для перелізання і т.п. Викладач, орієнтуючись, повинен був винаходити потрібні вправи в різних умовах. Це не виключало штучних перешкод, але вони повинні були замінювати природні при їх відсутності.

Ж. Ебер як досвідчений практик вніс цінний внесок у розвиток засобів і методів фізичного виховання. У свої уроки він вводив гігієнічні процедури – обтирання, душі, ванни та ін Він ввів метод систематичних перевірок досягнутих результатів і визначення фізичних здібностей займаються, розробивши таблицю норм з 12 видів вправ.

Практичні рекомендації Ж. Ебера полягали в наступному.

1. Викладач фізичного виховання в ході вправ повинен разом з учнями розвивати різні групи м’язів. Він повинен це робити за допомогою таких вправ, в результаті яких він переконався особисто.

2. Необхідно щодня створювати можливості для фізичного виховання, під час занять викладач повинен використовувати природні умови.

3. На заняттях повинні виконуватися вправи на витривалість.

4. Учні повинні займатися оголеними до пояса і на свіжому повітрі.

5. Кожен урок необхідно закінчувати масажем і купанням.

Ж. Ебер ввів комплексний залік по 12 видам по 15 – бальній системі. До недоліків Ебера можна віднести те, що він не розробив рекомендацій для занять фізичними вправами дівчат.

Гімнастика Н. Бука. Данець Нільс Бук (1880 – 1950) мав гімнастичну школу в м. Оллерупе.

Продовжувач шведської гімнастики Н. Бук розробив первісну ступінь гімнастики, яку назвав “примітивною”, або “основною”. При визначенні мети своєї гімнастики Н. Бук виходив з того, що з різних причин, в тому числі і внаслідок повсякденного, важкої праці, м’язи і зв’язки людського тіла втратили еластичність і м’якість, а тому людина не здатна до спритних і економних рухів. Щоб виконати такі рухи, потрібно підготувати себе до них, а для цього і служить “основна” гімнастика. Н. Бук підкреслював, що вона створена для того, щоб здорових, але невмілих сільських хлопців так “обробити” гімнастикою, щоб вони стали спритними і рухомими, придатними до несення військової служби.

Як і в шведській системі, вправи класифікувалися по анатомічній ознаці. Н. Бук вважав, що вправи можуть розвивати силу, спритність і гнучкість в залежності від форми і характеру їх виконання.

У зв’язку з цим анатомічний принцип класифікації вправ Бук доповнив розбивкою всіх вправ за їх функціональним впливу на окремі частини тіла і на людину в цілому, це було кроком вперед у порівнянні зі шведською класифікацією.

Вправи систематизувалися за такими принципами:

1) порядкові; 2) вправи для ніг; 3) вправи для рук; 4) вправи для шиї; 5) вправи для бічних м’язів; 6) вправи для черевних м’язів; 7) вправи для спинних м’язів; 8) вправи з ходьбою і бігом ; 9) вправи в стрибках і спритності.

Н. Бук пропонував велику різноманітність вихідних положень. Якщо вихідні положення шведської гімнастики були схожі на пози, то у вправах Бука статичність була зведена до мінімуму.

Незважаючи на анатомо-фізіологічну класифікацію вправ, схема уроку Бука була побудована формально, розділи уроку не виявляли змісту і характеру роботи:

1-ша частина уроку – вправи без снарядів (12 – 30 вправ);

2-га частина уроку – вправи на шведській стінці та бумі (6 – 22 вправи);

3-тя частина уроку – ходьба, вправи в спритності (9 – 20 вправ). Для жінок гра зі співом.

Весь урок тривав 90 хвилин. Оскільки кожна вправа повторювалася від 10 до 15 разів, то навантаження на уроці була дуже високою. “Крива навантаження” уроку будувалася у Н. Бука з розрахунком максимального підвищення напруги в кінці другої третини заняття. Урок повинен бути безперервним, злитим. Найбільш характерними рисами були посилений темп і щільність навантаження, послідовна зміна одного вправи іншим. Поки виконувалася одна вправа, давалася підготовча команда, і до моменту виконавчої команди займаються без пауз переходили до виконання наступної вправи (потоковий метод).

Положення про те, що під час уроку м’язи, які не беруть участі в роботі, повинні бути розслаблені, прогресивно у порівнянні зі шведською методикою.

Н. Бук довів моторну щільність уроку до межі, а придумані ним вправи широко увійшли в практику і з успіхом застосовуються в сучасних умовах.

Розвиток національних систем фізичного виховання не обмежувалося вказаними раніше. Чимало інших педагогів складали системи засобів і методів фізичного виховання.

Франсуа Дельсарта (1811 – 1871) звернув увагу на те, що елементи рухів балетного мистецтва допомагають виразити характер гімнастичного руху.

Ф. Дельсарта і його послідовники, роблячи при навчанні упор на естетичні і драматичні моменти, заклали основи художньої гімнастики.

 Айседора Дункан (1876 – 1927), захоплена античної гімнастикою, танцями, рухом, прагнула виразити складні людські почуття. А. Дункан мала багато послідовників, які використовували виразну гімнастику для фізичного виховання дівчаток.

Ритмічний напрямок сучасної гімнастики пов’язаний з ім’ям женевського вчителя музики Еміля-Жака Далькроза (1865 – 1914). Він встановив, що виконання певних рухів сприяє розвитку почуття ритму та слуху.

При перших же спробах “робити кроки” під музику були знайдені руху, відповідні даної музиці. Потроху створилася певна абетка рухів, яку опановує учень.

Послідовниця шведської гімнастики Е. Б’єркстен в своїй гімнастиці враховувала фізіологічний і естетичний бік вправ. Вона прагнула фізично розвинути учнів, допомогти виробити витонченість в рухах. Вправи в її гімнастики проводилися в швидкому темпі при багаторазовому повторенні, одночасно учням пропонувалося розкріпачувати м’язи, що не беруть участь в роботі. Це дозволяло зробити руху більш економічними.

Е. Б’єркстен відмовилася від прямолінійних і незграбних рухів шведської гімнастики, в її вправах переважали плавні, закруглені руху, узяті з ритмічної гімнастики.

Можна було б назвати багато інших імен, проте вже в другій половині XIX ст. все більше починають говорити про те, що для фізичного виховання однієї гімнастики недостатньо. Багато авторів пишуть про користь ігор і спортивних вправ.

У результаті в національні системи проникають спорт і ігри, починають проводитися спортивні змагання.

Розвиток спортивного руху.

У другій період Нового часу поряд з гімнастичним отримує розвиток спортивно-ігровий рух. Майже у всіх країнах стали створюватися молодіжні, студентські, релігійні, робітники, підприємницькі спортивні організації.

Велика увага фізичному вихованню приділяв скаутський рух, створений в Англії Робертом Баден-Пауелом (1857-1942).  У ході англо-бурської війни Р. Баден-Пауел організував з дітей англійських колонізаторів ефективно діяли групи розвідників. На основі цього досвіду він створив систему випробувань і бойскаутського законів, які не тільки відповідали інтересам англійського правлячого класу, але і задовольняли потреби підростаючого покоління.

Основною метою скаутизму було виховання патріотизму, точно так само, як для цієї мети в Швеції і Німеччині була використана гімнастика.

Скаутські загони створювалися для організації позашкільної роботи з учнями у віці від 8 до 17 років. Скаути носили напіввійськову форму, здавали нормативи на значок атлета, плавця, туриста і т.п. Проводили літні канікули у воєнізованих таборах, де навчалися орієнтуванню на місцевості, бути слідопитом, плавання, полювання, рибальства, управлінню човном, а також надання першої медичної допомоги. Скаути брали участь в захоплюючих походах, екскурсіях, іграх і змаганнях, у тому числі і з військово-прикладних вправ.

В залежності від різних навичок, придбаних скаутом, він отримував значок новачка, потім скаута другого ступеня, першого ступеня, вожатого і навіть скаут-майстра.

У той час як у Європі військово-прикладне значення скаутизму висувалося його організаторами на перше місце, американські керівники доклали зусиль до того, щоб в цьому русі залишалося якомога менше військових елементів. Тому основна увага приділялася вивченню природознавства і атлетики.

Завдяки вмілому підходу скаут-майстрів скаутські загони об’єднали велику кількість дітей з міст та селищ, виховали їх думаючими і бадьорими людьми.

Широке поширення набуло скаутський рух серед дівчат. Як і бойскаути, герлскаути для придбання різних знаків відмінності повинні були встигати в спорті, природознавстві, “в житті на відкритому повітрі” і т.п.

Завдяки привабливості і деякому романтизму, всього за кілька років рух бойскаутів поширилося по всьому світу і існує до цих пір.

У цей період з’явилися перші релігійні спортивні організації. Церква від недавнього неприйняття спорту перейшла до заступництва і навіть безпосередньої участі у створенні спортивних команд і клубів, використовуючи тягу молоді до спорту у своїх інтересах. Так, у США в 1870 р. були введені заняття спортом, іграми та гімнастикою в християнських молодіжних організаціях, де для цього створювалися спортивні ліги. Незабаром цей досвід поширився і в інших країнах.

Розгорнулася в ці роки діяльність і професійних спортивних клубів. Професійний спорт використовувався головним чином для отримання прибутку з організації змагань спортсменів-професіоналів, які стали своєрідним товаром в індустрії спорту.

Серед нових форм організації фізичного виховання можна назвати підприємницькі фабрично-заводські спортивні клуби, які створювалися власниками підприємств для своїх робітників і службовців. Клуби проводили різноманітну спортивну роботу, організовували масові фізкультурно-оздоровчі заходи – екскурсії, походи, табори. Проводилися заходи і з виробничої гімнастики, спрямованої на підвищення продуктивності праці.

У середині XIX ст. в Німеччині, а до початку XX ст. у багатьох промислово розвинених країнах зароджуються самостійні робочі спортивні та гімнастичні організацій.

Напередодні Першої світової війни була зроблена спроба створити міжнародний робочий спортивний союз. У 1913 р. в Генті (Бельгія) представники робітників спортивних організацій Німеччини, Франції, Бельгії, Австрії організували міжнародний робочий спортивний центр. Але у зв’язку з початком світової війни він не встиг розгорнути свою діяльність.

У середині XIX ст. – початку XX ст. розвитку сучасного спорту не могли перешкодити ніякі причини. Якщо в 1850 р. за межами Англії існувало кілька десятків спортивних клубів, то в 1860 рр.. – За винятком Африки – вже майже не було такої країни, де б не розвивалася якась форма сучасної спортивної діяльності.

Почали проводитися міжнародні змагання з кінних кросів і стрільби. Молодь Європи була захоплена гарячкою велосипедних шосейних і трекових змагань.

Австралія обігнала Англію в області плавання. У США організовуються суспільства з крикету, бейсболу, регбі, веслування, боксу, Індії та Пакистані – хокей на траві. У Пакистані в 1877 р. створюють правила гри в бадмінтон і т.д., і т.п.

Однією з найбільш знаменних віх “світової революції кінця XIX ст.” В спортивному житті став розквіт легкої атлетики в США. Нью-Йоркський атлетичний клуб в США був організатором перших чемпіонатів з легкої атлетики. У 1868 р. він пройшов в закритих приміщеннях, а в 1878 р. – під відкритим небом. Починаючи з перемоги над англійцями в 1895 р., США зберегли за собою неподільну гегемонію в легкій атлетиці аж до Олімпійських ігор у 1952 році.

В кінці XIX – початку XX століть відбувається виникнення міжнародних об’єднань. Відбувалося це так.

Спортивні секції об’єднувалися в самостійні суспільства. Такий шлях розвитку був характерний для країн, де спортивна діяльність виросла з гімнастичного руху (Бельгія, Німеччина, Австро-Угорщина, Скандинавські країни).

В Англії та США спортивні об’єднання з’являлися на базі футбольних, регбістскіх та ін клубів.

Особливо швидко розвивався рух за створення спортивних товариств в Англії, США, Німеччини, Італії, Голландії, Франції, Південній Америці, Австралії, Канаді.

Узгодження норм діяльності в різних видах спорту з урахуванням потреб нового часу викликало необхідність створення спеціальних спілок із загальнодержавною компетенцією, які готуючи та проводячи змагання, розробляючи єдині правила, сприяли б розвитку фізкультурного руху. Такими організаціями стали національні спортивні об’єднання. Перша організація була створена в 1858 р. – Національна федерація бейсболу Сполучених Штатів. Інтерес до спорту сприяв проведенню міжнародних змагань. Але в ході проведення перших великих змагань було виявлено, що господарі чинять свавілля, як в суддівстві, так і в організації. Учасниками змагань був зроблений висновок, що спортивну цінність можуть мати тільки ті світові змагання, правила та умови проведення яких, заздалегідь узгоджуються на міжнародних форумах. Все це призвело в кінцевому підсумку до зародження міжнародного спортивного руху.

ФІЗИЧНА КУЛЬТУРА В НОВІТНІЙ ЧАС.

Новітнім часом в історії називається епоха, що наступила після першої світової війни і триває до наших днів. Вона відрізняється від Нового часу тим, що світова спільнота після Жовтневої революції в Росії розкололася на дві протилежні соціальні системи – капіталістичну і соціалістичну.

Новітня історія в зарубіжних країнах поділяється на два періоди – між першою і другою світовими війнами (перший період) і після другої світової війни (другий період). “Вплив фізичної культури новітньої епохи проявилося в тому, що вона витіснила зі свідомості людей забобони, пов’язані з сонцем, водою, одягом, і встановлені етикетом норми напруженої ходи та інших рухів. Людське тіло після епохи стародавності і Ренесансу було знову оспівано і зображено в усьому розмаїтті барв “(Л. Кун, 1982). Серед інших форм культури фізична культура завоювала для себе статус і визнання. Фізичне виховання у всьому світі отримало статус навчального предмета. У медицині визнали лікувальну фізичну культуру, почалося вивчення психічних явищ, що відбуваються під впливом фізичних вправ і змагань. Спортивні заходи стали надавати на людину таке ж емоційний вплив, як і мистецтво. Представники різних класів і верств знаходили у фізичній культурі засоби для захисту власних інтересів.

Фізична культура в зарубіжних країнах в період між Першою і Другою світовими війнами.

На розвиток спортивного руху в цей період справили великий вплив підсумки Першої світової війни. Відразу після її закінчення правлячі кола переможених країн стали готуватися до військового реваншу, переможці – до закріплення своїх завоювань. І ті й інші широко використовували в цих цілях фізичну культуру.

Тенденція до мілітаризації фізичного виховання особливо яскраво проявилася в Німеччині. Їй, за умовами Версальського мирного договору, дозволялося містити лише обмежену армію. Прагнучи до відродження військової потужності, реваншисти вирішили готувати майбутніх солдатів в гімнастичних і спортивних організаціях, у зв’язку з чим всіляко заохочували зростання їх чисельності. Коли встановився фашистський режим, почалася відкрита мілітаризація і фашизація фізичного виховання і спорту. Всіх школярів спочатку брали в нацистську організацію “Юнгфольк”, а потім юнаків – в “Гітлерюгенд” та дівчат – в “Cоюз німецьких дівчат”. Провідна роль у фашизації фізичного виховання відводилася “Гелендешпорту” – воєнізованому спорту на місцевості. У спеціально призначений день всі школярі зобов’язані були брати участь у змаганнях. Спортивні споруди Німеччини відрізнялися від спортивних баз інших країн доступністю для молоді та трудящих і порівняльною дешевизною.

Мілітаризацією виховання та ідеологічною обробкою німців займалися також загони штурмовиків і гестапо. Вони брали участь у контролі за тим, щоб кожен чоловік до 35-річного віку здавав норми на спортивний значок трьох ступенів – бронзовий, срібний, золотий; формували “п’яті колони”, які провокаторства і зрадою підривали спортивні організації зарубіжних країн – Австрії, Бельгії, Чехословаччини.

Контролював роботу по фізичній культурі імперський комісар по спорту. Напередодні Другої світової війни був створений націоналістичний союз фізичних вправ. З 1938 по 1943 р. німецькі спортивні організації проводили трансконтинентальні змагання в цілях прославляння арійської раси і тотальної перевірки військово-фізичної готовності нації.

Мілітаризація спортивно-гімнастичного руху відбувалася і в інших країнах з диктаторськими режимами. В Італії з приходом до влади фашистів військово-фізичну підготовку молоді стала проводити організація “Опера націонале балів”.

Щосуботи всі італійці мали присвячувати політичної, військової і спортивної підготовки для “загартування нації”. Військово-фізичну підготовку проводили численні спортивно-гімнастичні клуби, товариства і спілки. Авіаційний, планерний і парашутний спорт, боротьба і мотоспорт, а також заняття гімнастикою, легкою атлетикою, спортивними іграми і кінним спортом входили в програму виховної роботи фашистів.

У 1938 р. було оголошено про початок кампанії за так зване “культурне оздоровлення”. У віці 19-21 року на допризовної пунктах молодь брала участь у всіляких парадах. На парадах “римський крок” копіювався з “прусського кроку”, а рукостискання замінялися фашистським вітанням. На заняттях фізичними вправами ставилися завдання виховати у італійців “динамізм, агресивність, пристрасть до експансії” і пропаганди фашистських принципів.

У Японії мілітаризація фізичної культури і спорту поєднувалася із застосуванням в якості додаткових коштів національних видів фізичних вправ – дзю-до, кен-до, карате.

Країни-переможниці (США, Англія, Франція та ін) теж проводили воєнізацію фізичного виховання і спорту, але робили це не настільки відкрито. З цією метою почалася перебудова спортивних організацій, посилився державний контроль за їх діяльністю, приймалися закони про обов’язкове фізичне виховання, спрямовані на підвищення позавійськової фізичної підготовки молоді. Застарілі методи фізичного виховання замінялися більш відповідними новим історичним умовам. У шкільному фізичному вихованні все більшу перевагу віддавали не гімнастичним, а спортивно-ігровим вправам.

У ряді європейських країн широку популярність придбала шкільна система фізичного виховання, розроблена австрійськими педагогами К. Гаульгофером і М. Штрайхер. Вони стверджували, що для дітей ігри і природні вправи корисніше штучних гімнастичних. Всі рекомендовані ними вправи поділялися на чотири групи: вирівнюючі (коригуючі), формують (природні гігієнічні), вправи в “досягненнях” (спортивні і туристичні) і в мистецтві руху (танці та ін). Велика увага приділялася формуванню правильної постави, зміцнення різних м’язових груп і пластиці рухів.

На заняттях за системою, розробленою австрійськими педагогами, фізичні навантаження контролювалися вимірами і спостереженнями, але в цілому система мала вузько гігієнічну спрямованість. При підборі вправ і побудові уроку автори виходили з біологічних особливостей дитячого організму, педагогічні завдання вирішувалися слабо.

Дещо інша концепція фізичного виховання набула поширення в англосаксонських країнах, особливо в США. Її основу становила ідея компенсаційної ролі фізичної культури: її використання для поповнення недоліків у здоров’ї і фізичному розвитку дітей, викликаних урбанізацією життя і громадськими суперечностями. Прихильники цієї концепції вважали, що шкільне виховання повинно допомогти дітям придбати здоров’я, життєві звички, в тому числі до рухової активності. Учням надавалося право самим вибрати з навчального матеріалу те, що їм більше подобається. Учні об’єднувалися в групи і команди для занять обраними видами спорту і спортивних ігор, тобто в практику шкільного фізичного виховання впроваджувалися спортивні спеціалізації. Найбільшого поширення набули заняття легкою атлетикою, плаванням, веслуванням, баскетболом і бейсболом. Такий же підхід до організації фізичного виховання існував і у вищих навчальних закладах. В результаті поступово коледжі та університети стали основними центрами спортивної роботи з дітьми та молоддю.

У найбільш розвинених капіталістичних країнах спорт став сферою великого бізнесу. Одним з основних напрямків видовищного спорту став професійний спорт. Погоня за прибутком призвела до створення спортивних трестів і компаній з будівництва великих спортивних споруд, влаштуванню матчів, що приносять підприємцям величезні доходи. У США вже з 1925 р. найбільший спортивний зал “Медісон сквер-гарден” в Нью-Йорку став центром професійного спорту. Саме тут касовий збір з матчу боксерів-професіоналів Демпсі і Туннея в 1927 р. склав 2 млн. доларів.

Фізична культура і спорт в зарубіжних країнах після Другої світової війни.

Після Другої світової війни розвиток фізичної культури визначалося умовами, пов’язаними з утворенням системи соціалізму і крахом колоніалізму. Розпад світу на різні суспільні системи і групи держав привів до утворення трьох напрямків у розвитку фізичної культури і спорту: в країнах соціалізму, в що розвиваються і капіталістичних країнах.

Розвиток фізичної культури в країнах соціалізму пережив кілька етапів. В кінці 40-х – початку 50-х рр.. в цих державах були створені комітети по фізичній культурі та спорту. Вони відповідали за стан і подальший розвиток фізичної культури і спорту, вдосконалення систем фізичного виховання, зміцнення здоров’я громадян.

У 60-70-х рр. у фізкультурному русі були проведені перетворення, які сприяли демократизації управління, підвищенню значимості фізичної культури. Право громадян на фізичне виховання було закріплено в конституціях і законодавчих актах. Зміцнювалася і розширювалася матеріальна база фізкультурного руху, почалося будівництво великих спортивних споруд. Були відкриті спеціальні фізкультурні навчальні заклади, спортивні школи та інтернати; розгорнулася науково-дослідна робота. Все це сприяло перетворенню фізкультурного руху в масове явище і росту майстерності спортсменів, серед яких з’явилося багато переможців крупних міжнародних змагань та Олімпійських ігор. У великій мірі успішний розвиток фізичної культури в цих країнах забезпечувалося за рахунок міжнародної інтеграції діяльності спортивних організацій, укладалися міждержавні договори про співробітництво та обмін досвідом, проводились спільні наукові конференції, семінари тренерів, великі спортивні заходи. У результаті до того часу, коли співдружність розпалася, в країнах, що входили до неї і обрали нині інші шляхи розвитку, фізкультурний рух досягнув високого рівня.

Для прикладу докладніше зупинимося на розвиток фізичної культури і спорту в колишній Німецькій Демократичній Республіці, що досягла найбільш значних результатів у фізкультурному та спортивному русі.

У жовтні 1948 р. Союз вільної німецької молоді і профспілки виступили ініціаторами створення Німецького спортивного комітету. Уряд НДР в 1949 р. прийняв закон “Про участь молоді в будівництві НДР і сприяння молоді у навчанні, праці, спорті і відпочинку”. На основі цього закону фізичне виховання стало обов’язковою складовою частиною системи народної освіти, були визначені науково-методичні, організаційні та матеріальні передумови для впровадження нормативних вимог і подальшого розвитку фізичної культури і спорту. Крім розрядних значків, особливими значками нагороджувалися керівники занять та спортивні судді, активісти і успішно здали норми фізкультурно-спортивного комплексу “Готовий до праці і оборони Батьківщини”. Виконання програмних вимог по фізкультурі було обов’язково для всіх практично здорових учнів шкіл НДР.

Керівництво спортивно-масовою роботою з 1957 року здійснював Німецький спортивно-гімнастичний союз (ДТСБ) у співпраці з міністрами охорони здоров’я і народної освіти, а також з об’єднаннями молодіжних і профспілкових організацій. ДТСБ об’єднував 36 спортивних спілок (федерацій) та кожні 4 роки проводив спортивно-гімнастичний зліт делегатів, які обиралися низовими, районними та окружними спортивними організаціями.

У НДР в єдиній з соціалістичних країн вдалося скоординувати шкільну і позашкільну спортивну роботу з молоддю.

За результатами найважливіших змагань передолімпійського і олімпійського 1980 р. в десятку найсильніших спортивних держав увійшли сім держав соціалістичної співдружності. Успішне вирішення завдань щодо подальшого розвитку фізичної культури і спорту в соціалістичних державах стало можливим завдяки співпраці органів управління фізкультурним рухом на основі програм РЕВ і “Олімпійська солідарність”.

Розвиток фізичної культури в молодих державах Азії, Африки і Латинської Америки, які отримали незалежність у результаті розпаду колоніальної системи, тісно пов’язувалося з відродженням національної культури звільнених народів.

Фізкультурним організаціям належало ліквідувати наслідки колоніальної політики в спорті, викорінити расову дискримінацію, створити доступну для населення систему фізичного виховання. У більшості країн були створені органи керівництва фізичною культурою: національні олімпійські комітети, спортивні федерації та клуби. Була налагоджена підготовка фізкультурних кадрів. Вводилося фізичне виховання в навчальних закладах. Почали відроджуватися національні види фізичних вправ та ігор. Фізична культура допомагала долати етнічні, племінні та побутові відмінності між народами, об’єднувати їх у русі до соціального і культурного процесу. Особливою державною підтримкою став користуватися спорт вищих досягнень, що дозволяє цим країнам зміцнювати свій міжнародний престиж. Спортсмени молодих незалежних держав стали регулярно брати участь в Олімпійських іграх, великих міжнародних і регіональних змаганнях. З метою координації діяльності національних федерацій і проведення регіональних спортивних змагань були створені Вища Рада спорту Африки, Федерація Азіатських ігор, органи керівництва іграми Центральної Америки і Карибського моря та інші. Таким чином, здобувши незалежність, колишні колоніальні країни отримали можливість розвивати національну фізичну культуру і спорт, включилися в міжнародне спортивне співтовариство. Разом з тим фізкультурний рух цих країн поки відчуває труднощі, пов’язані з економічною відсталістю, залежністю від політики розвинених капіталістичних країн. Зберігаються етнічні і національні пережитки, особливо в провінціях, що заважають впровадженню фізичної культури в побут народів. Все ще недостатнім залишається кадрове, матеріальне та науково-методичне забезпечення фізичного виховання і спорту.

В капіталістичних країнах після Другої світової війни збереглася дія факторів, що обумовили зростаючу роль фізичної культури в житті суспільства. Разом з тим історичні обставини, що склалися після розгрому фашизму і перемоги демократичних сил, визначили нові віяння в її розвитку. Розпалися організації тоталітарного фізичного виховання і спорту, значний розвиток отримав самодіяльний спортивний рух. Одночасно чітко проявилася тенденція до посилення втручання державних структур, монополій, політичних партій, громадських і регіональних організацій в поширення фізичної культури і використання її в своїх інтересах, в тому числі як засобу ідеологічного впливу на маси. Помітно посилився, особливо в роки “холодної війни”, вплив на діяльність спортивних організацій військових кіл, поширювалися реакційні теорії про те, що спорт є війна, а війна є спорт. Значно більше уваги з боку державних відомств стала приділятися фізичного виховання та спорту в навчальних закладах. У початковій і середній школах фізична культура стала обов’язковим предметом, на нього відводилося від 2 до 4 годин на тиждень, а в деяких країнах – і більше. Крім того, в режимі дня, особливо в приватних школах, передбачалися щоденні заняття плаванням, іграми та іншими фізичними вправами. У всіх вищих навчальних закладах створено кафедри фізичного виховання, є власна спортивна база, яка використовується як для навчальної, так і для спортивної роботи. Студенти-спортсмени забезпечуються різноманітними пільгами, що стимулює розвиток університетського спорту, що приносить навчальним закладам чималі доходи.

У розвитку аматорського спорту також з’явилися нові тенденції. Національним спортивним федераціям і спілкам, в основному з олімпійських видів спорту, стали надавати організаційну та фінансову підтримку державні органи і великі торгово-промислові фірми. У ряді країн створені національні фонди підтримки аматорського олімпійського спорту, реалізуються довгострокові програми олімпійського розвитку, які передбачають створення спеціальних навчально-тренувальних центрів з підготовки олімпійських резервів, вдосконалення системи підготовки до змагань, підготовку кваліфікованих тренерських та керівних кадрів. У практику спортивної роботи широко впроваджуються досягнення науково-технічного прогресу. Все це помітно підвищило рівень спортивних досягнень. Разом з тим все більш помітна схильність до професіоналізації і комерціоналізації аматорського спорту.

Новим напрямком в організації фізкультурно-спортивної роботи серед населення стало рух “Спорт для всіх”. У 1966 р. Рада з культурного співробітництва при Європейському економічному співтоваристві рекомендувала країнам, що входять до неї, прийняти довгострокові програми розвитку масового спорту і туризму. У 1975 р. була затверджена європейська хартія “Спорт для всіх”, визначено порядок діяльності урядових і неурядових органів з розвитку рекреативної фізичної культури, що включає загальнодоступні заняття ходьбою і бігом, аеробіку і атлетичну гімнастику, плавання і купання, ігри на повітрі, пристрій найпростіших відкритих змагань, походи на лижах, туристичні прогулянки та екскурсії і т.п. Промислові фірми, враховуючи інтерес населення до таких занять, налагодили випуск відповідного спортивного інвентарю та обладнання, одягу і взуття. Завдяки доступності і добре поставленої пропаганди до організованих форм фізкультурно-оздоровчої роботи вдалося залучити більшу частину дорослого населення та молоді.

Отримали подальший розвиток та інші, що вже стали традиційними напрямки фізкультурно-спортивної діяльності – підприємницький, робочий та професійний спорт.

Підприємницький спорт за останні роки поширився майже в усіх промислово розвинених країнах, характерним стало створення національних центрів по його організації.

Розширювалися масштаби діяльності організацій робітничого спорту. Створені нові робочі спортивні союзи в Австрії, Італії, Японії та інших країнах. Робочі спортивні організації проводять велику фізкультурно-оздоровчу та спортивну роботу, організовують великі змагання і своєю діяльністю вносять чималий внесок у розвиток масового і великого спорту.

Все більшого поширення набуває професійний спорт. Для повоєнних років характерне створення національних ліг по найбільш популярних видів спорту та спортивних ігор – футболу, хокею, баскетболу, боксу, велосипеда і ін., великих фірм і монополій, що спеціалізуються на професійному спорті. В орбіту професійного спорту залучені засоби масової інформації, які використовують інтерес до спортивних видовищ як одна з ланок рекламного розважального бізнесу. В останні роки праця спортсменів-професіоналів стала регламентуватися законодавством, вони отримують трудові права і гарантії у вигляді контрактів і договорів, пенсійного забезпечення, мають навіть свої профспілки. Але розвивається професійний спорт в більшій мірі по законах не фізичного виховання, а ринкової економіки.

На закінчення, слід зазначити, що в міжвоєнному і повоєнному періодах Новітньої історії, фізична культура розвивалася в тісній залежності від політичних і економічних умов, що складаються в різних групах країн.

ОЛІМПІЙСЬКИЙ СЛОВНИЧОК

АВГІЙ – цар Еліди (давня назва Греції), з його ім’ям пов’язаний один з подвигів Геракла. Коли слава Геракла і всенародна любов до цього героя затьмарила славу самого царя, Авгій вирішив знеславити Геракла, змусивши чистити конюшні, які не прибиралися багато років.

Авгій сподівався, що Геракл не впорається з цим і тим самим зганьбить своє ім’я перед співгромадянами. Геракл не став чистити стайні. Вночі він перегородив русло річки Алфей і направив води в стайні. До ранку вони були чистими.

Геракл на знак презирства до несправедливого царя викликав його на поєдинок і переміг. На честь цієї перемоги Геракл скликав своїх братів і влаштував серед них змагання в бігу. Таким чином, як стверджує одна з численних легенд, ці змагання і стали передвісником Олімпіад.

АПОЛЛОН – в грецькій міфології син бога Зевса. Покровитель мистецтв. Досконалі пропорції тіла. Відомі статуї “Аполлон, що вбиває ящірку” (скульптор Пракситель) і “Аполлон Бельведерський” (скульптор Леохар). На честь Аполлона приносилися жертвопринесення на Піфійських іграх в Дельфах.

АРТЕМІДА – дочка бога Зевса, покровителька родючості та мисливства. На честь богині проводилися щорічні свята, на яких юнаки демонстрували своє вміння володіти луком, виявляти сміливість і спритність, доводити готовність до військових справах. Все це входило в систему фізичного виховання Спарти.

АФІНИ – одне з міст-полісів Древньої Греції. Відрізнялось передовими демократичними реформами в освіті, громадському житті. Фізичне виховання дітей було приватною справою батьків. Фізичне виховання хлопчиків здійснювалося в палестрах. Це були приватні навчальні заклади, де заняття проводили педотріби (вчителі). В Афінах були і громадські заклади – гімнасії. У них юнаки займалися військовою підготовкою і фізичними вправами, готувалися до виступів на святах.

Дівчата в Афінах в палестри і гімнасії не допускалися і фізичними вправами не займалися. До наших днів збереглися назви трьох давньогрецьких гімнасій: Академія, Лікеон, Кіносарг. Найбільшою популярністю в них користувалася боротьба.

ВІНОК З ГІЛОК ОЛИВКОВОГО ДЕРЕВА – одна з нагород, що вручається Олімпіоніку. Виготовлявся з гілок дерев, що ростуть у священному гаї Олімпії.

ГЕРА – цариця богів, сестра і дружина бога Зевса. Її ім’я в олімпійській тематиці пов’язано з проведенням змагань дівчат, які проводилися поблизу Олімпії. Як відомо, дівчата не могли брати участь в древніх Олімпійських іграх, проте прагнення до духовного та фізичному здоров’ю дівчат було турботою держави. Цим і відрізнялася Спарта від інших давньогрецьких міст-полісів. Учасниці цих змагань називалися гереі.

ГЕРАКЛ – загальний улюбленець стародавніх греків. Син бога Зевса і смертної жінки Алкмени. Про силу Геракла складали легенди, що відображають його подвиги. У міфології відомо дванадцять подвигів Геракла, серед яких звільнення Прометея, перемога над Антеєм, битва з кентаврами і інші.

ГЕРОДОТ – давньогрецький історик. У 444 р. до нашої ери учасник Олімпійського конкурсу мистецтв у храмі Зевса. Удостоєний нагороди за розповідь про перемогу греків над персами. Згодом названо “батьком історії”.

ГІМНАСІЯ – давньогрецька спортивна споруда, призначена для тренувань у бігу. Довжина критого портика гімнасія становила 219,5 метра, а ширина 11,3 метра.

ГОПЛІТ – важкоозброєний воїн.

ДІАГОРА – найзнаменитіший кулачний боєць Стародавній Греції. Жив на острові Родос. Олімпійський чемпіон 79-х Олімпійських іграх в 464 р. до н.е.

Засновник цілої династії олімпіоніків. Три сини та два онуки Діагора були чемпіонами Олімпійських ігор. Помер під час церемонії нагородження своїх синів лавровими вінками чемпіонів.

СТАРОДАВНІ ОЛІМПІАДИ – СВЯТА СВІТУ – Олімпійські ігри Стародавньої Греції вважалися національними святами і оголошувалися днями загального миру. Спеціальні посли об’їжджали всі міста-держави Греції та оголошували про священне перемир’я. Всякі війни припинялися. Існував сувора заборона – ніхто не мав права застосовувати зброю і навіть вносити його на територію Олімпії.

ЗЕВС – в грецькій міфології верховний бог. Син титана Кроноса. Після перемоги над батьком стає владикою всіх богів і людей. Атрибутами влади Зевса були щит, скіпетр, ореол. Вважалося, що жив Зевс на вершині гори Олімп. Протегував Олімпійським змагань, що проводяться в містечку Олімпія.

ІСТМІЙСЬКІ ІГРИ – за переказами, засновником ігор був бог Посейдон. З 572 р. до н.е. ці ігри стають загальногрецькими. Як і Немейскі, вони проводилися один раз на два роки навесні, у квітні. У програму входили музичні і поетичні конкурси, змагання атлетів в бігу, боротьбі, кулачному бою і гонках колісниць. До участі в загальноеллінських іграх не допускалися ті, хто порушував закони.

МІЛОН З КРОТОНА – переможець шести античних Олімпійських ігор з боротьби. Один з найбільш знаменитих олімпіоніків. Учень Піфагора, автор книги “Фізика”. Про силу Мілона ходили легенди. Займав чільне місце в суспільному житті Кротона.

Немейські ігри – святкування на північному сході Пелопонесу.

За переказами, їх заснував Геракл на знак перемоги над Немейським левом. Змагання проходили влітку один раз в два роки і користувалися великою популярністю у греків. Атлети змагалися з бігу, боротьбі, п’ятиборство і бігу в повному озброєнні.

ОЛІМПІЙСЬКІ ІГРИ СТАРОЖИТНОСТІ – як грандіозні спортивні свята та ігри розвивалися на релігійній основі і походили з обрядів того часу. Ці свята виникли приблизно в 1400 році до н.е. Якщо слідувати описами давньогрецького історика Павсанія, то Олімпійські ігри, як стверджує легенда, були засновані Гераклом на честь бога Зевса в 776 р. до н.е. Інший давньогрецький історик Тімей увів літочислення в Греції саме від цього 776 р. до н.е., підтвердивши таким чином історичний факт проведення перших Олімпійських ігор давнину в цьому році. На перших Олімпійських іграх був лише один вид – біг на 1 стадію.

Історія донесла до нас ім’я першого переможця. Ним став кухар з Еліди – Коройба. 1168 років тривали Олімпійські ігри давнини. У 394 р. вже нашої ери імператор Римської імперії Феодосій заборонив їх як язичницькі. Традиції стародавніх олімпіад настільки глибоко увійшли в побут і уклад життя стародавніх еллінів, що їх вдалося зберегти і по сей день.

Цьому сприяла величезна повага і любов греків до переможців Ігор. Їм встановлювали статуї, висікали їх імена на кам’яних плитах, в місто, де вони жили, їх вносили на руках. Переможця нагороджували вінком з оливкового дерева, пальмовою гілкою і білої налобною пов’язкою і називали олімпіоніками.

Поряд з Олімпійськими, в стародавній Греції проходили і інші ігри: Піфійські, Істмійські, Немейські та ін..

Якщо зіставити дати і періодичність їх проведення, то можна припускати, що в Греції існувала струнка система спортивних змагань, починаючи від місцевих регіональних ігор до самого високого рангу – Олімпійських.

Причому програма ігор постійно розширювалася, включаючи всі нові види фізичних та військових вправ. В результаті такої системи на Олімпійські ігри потрапляли найсильніші атлети давнину. До них в першу чергу слід віднести Леонідаса з Родосу. Цей видатний атлет 12 разів був переможцем у бігу на різні дистанції. Чимало легенд ходить про іншого відомого з олімпіоніків – Мілон з Кротона. Учень Піфагора, по ряду версій, автор книги “Фізика”, філософ і загальний улюбленець греків, він 6 разів був переможцем на Олімпійських іграх по боротьбі. На Піфіийських іграх перемагав 7 разів, на Істмійських – 10 і на Немейських – 9 разів.

ОЛІМПІЙСЬКИЙ ЛІТОЧИСЛЕННЯ – введено істориком Тімея у зв’язку з величезною популярністю Олімпійських ігор. В основу хронології покладено рахунок часу по олімпіадах. Проміжок між двома Олімпійськими іграми складався з 1417 днів і вважався олімпіадою.

ОЛІМПІОНІК – переможець змагань на Олімпійських іграх давнину. Мав високий суспільний статус, користувався загальною любов’ю і повагою співгромадян.

ОЛІМПІЯ – історичне місце проведення античних Олімпійських ігор, розташоване в долині двох річок – Алфей і Кладеус – в полісі Еліда Стародавній Греції, біля підніжжя Кроноссного пагорба.

Виникла в другому тисячолітті до н.е. як ритуальне місце і святилище бога Зевса і богині Гери. Головними спорудами в Олімпії були храм Зевса і спортивні споруди: стадіон, гімнасій, палестра. Навколо храму Зевса споруджувалися статуї переможців Олімпійських ігор.

ПАЛЕСТРІ – в Олімпії палестра служила місцем боротьби. Це був двір з навісом над усіма сторонами двору, де розміщувалися класи, лазні, кімнати для відпочинку та інші приміщення, необхідні для занять спортом і відпочинку атлетів і елланодіків.

ПЕЛОПС – давньогрецький цар Еліди, що поширив свою владу на південну частину Греції. Звідси і пішла назва півострова Пелопоннес.

ПЕНТАТЛОН – п’ятиборство, складалося з метання диска, стрибків у довжину з місця, метання списа, бігу на один стадій, боротьби. Стало проводитися з 18-х Олімпійських ігор.

ПІФАГОР – знаменитий грецький філософ і математик. Засновник елітної школи в Кротоні. Олімпійський чемпіон у змаганнях кулачних бійців. Учитель знаменитого олімпіоніка Мілона Кротонського.

ПІФІЙСЬКІ ІГРИ – святкування в Дельфах. Проводилися один раз на чотири роки на честь бога Аполлона. За своїм змістом схожі з Олімпійськими: біг, боротьба, стрибки. Розквіт ігор припав на VI в. до н.е. Славився культ гарного тіла.

П’ЄР ДЕ КУБЕРТЕН – засновник Олімпійських ігор сучасності. Народився 1 січня 1863 року. Його далекі предки – вихідці з Італії. Найбільш відомий з них Феліче, який виявив у своєму саду знамениту скульптурну групу “Лаокоон з синами”. У 1600 р. один з Феліче – Жан Фреді – придбав неподалік від Версаля затишне маєток Кубертен. З цього часу з’являється прізвище, якій судилося залишити слід в історії. П’єр ріс допитливим хлопчиком. Рано навчився читати і писати. Намагався наслідувати батькові – батько його був художником. У будинку, дуже багатому і знатному, панувала атмосфера миру і щастя.

Майбутній засновник нових Олімпійських ігор дуже любив природу. Багато років по тому, читаючи Жан-Жака Руссо, Кубертен особливо відзначить думка великого просвітителя і педагога про те, що виховувати дитину треба на лоні природи. У спілкуванні з природою бачив заставу не тільки здорового організму, але і здорового способу думок.

Від кар’єри військового він навідріз відмовився, незважаючи на те, що в ті часи вона була привілеєм лише знать. П’єр вступає на філософський факультет Сорбони. Багато читає книг по історії, педагогіці, стає щоденним відвідувачем Лувру, де колекція античних пам’яток користувалася всесвітньою славою. У залах Лувру П’єр все частіше замислюється над тим, як в далекі часи люди добивалися такої гармонії тіла.

Від “Шкільних років Тома Брауна” – книги, що розбурхує його юнацьку уяву, – П’єр переходить до праць відомого англійського педагога Томаса Арнольда, який значне місце у вихованні відводив спорту. Спорт, приходить до висновку П’єр де Кубертен, робив древніх греків фізично зробленими, витривалими. Необхідно повернути спорт в систему виховання.

Сам же П’єр ділив свої спортивні прихильності між верховою їздою і веслуванням, боксом і фехтуванням. У цей час він відвідує Англію, де знайомиться з системою фізичного і розумового виховання. Його вражає ця система. Він ще більше вірить у чудодійну силу спорту як методу виховання.

Кубертен з блиском закінчує університет і відправляється в Олімпію. У перший же вечір після повернення в Париж, П’єр сказав своїм друзям: “Сьогодні ми нарікаємо на те, що спорт недоступний масам. А от би нам організувати такі змагання, як колись в Олімпії! Адже це був би прекрасний стимул для розвитку спорту “.

Все своє життя П’єр де Кубертен прагнув до того, щоб спорт служив високим цілям миру і дружби між народами і сприяв вихованню моральності, духовної і фізичної краси людини. Девізом його життя стали його ж слова: “О спорт! Ти – мир! “.

Помер П’єр Кубертен 2 вересня 1937 в Женеві. В Олімпії, де вперше зародилися Олімпійські ігри, стоїть стела Кубертена. Тут поховано його серце.

СПАРТА – одне з міст-полісів у Стародавній Греції. Відзначався деспотичною режимом і жорсткою системою фізичного виховання (спартанське виховання). На відміну від Афін в Спарті право на фізичне виховання було визнано за всіма громадянами. Зразок спартанського виховання був прикладом для багатьох полісів Греції.

У Спарті хвора або квола дитина права на життя не мала, її скидали зі скелі. Спартанська система була спрямована на вирішення військових завдань, оборони міста сильними і мужніми чоловіками. Жінки в Спарті займалися фізичними вправами для того, щоб народжувати здорових дітей. У VII столітті до н.е. на Олімпійських іграх спартанці були переможцями в багатьох видах. Проте вже в VI столітті до н.е. їх система фізичного виховання придбала яскраво виражений мілітарний характер, відсунувши на задній план гармонійний розвиток людини.

СТАДІЙ – в Стародавній Греції – міра довжини, розміром в 600 ступнів людини. В Олімпії ця міра дорівнювала 192 м 27 см. Як стверджує легенда, цю довжину відміряв ступнями сам Геракл. (Цікаво, що перерахувавши цю міру на розмір взуття, можна стверджувати, що Геракл носив сандалі 47 розміру.) Звідси пішла назва “стадіон” як місце для змагання в бігу.

Спочатку стадіон не був схожий на сучасні спортивні споруди. Це була рівна площадка прямокутної форми, посипана дрібним піском. По обидві її сторони розташовувалися глядачі, причому спеціальних місць для них не було. Глядачі сиділи прямо на траві.

СТАТУЯ БОГА ЗЕВСА В ОЛІМПІЇ – одне з семи чудес світу. Близько 13м заввишки, була виготовлена скульптором Фідієм з цінних порід дерева, покрита золотом і слоновою кісткою, встановлена в храмі Зевса в Олімпії.

У 394 р. н.е. після заборони Олімпійських ігор імператором Феодосієм перевезена в Константинополь, де була знищена пожежею.

ЕЛЛАНОДІКІ – судді Стародавній Греції. На Олімпійських іграх вони стежили не тільки за правильністю і точністю виконання атлетами умов змагань, а й виконували інші обов’язки (наприклад, супроводжували атлетів з міст-полісів у Олімпію). Одяг елланодіків відрізнявся яскравістю, а на голові кожного судді був вінок з лаврового дерева. Це підкреслювало їх особливе положення і авторитет. Ніхто не міг заперечувати їм. Їх рішення було остаточним і оскарженню не підлягало. У Древній Греції навмисні помилки в суддівстві були виключені, і не тільки тому, що елланодікі давали публічну клятву. Суспільний резонанс Ігор був настільки великий, що створював навколо них дух високої моралі і моральності. На жаль, це тривало не завжди. З завоюванням Греції Римом відомий римський імператор Нерон побажав сам брати участь в чергових Олімпійських іграх. Однак у встановлені терміни з’явитися в Олімпію він не зміг і Ігри за його вказівкою були перенесені на наступний рік. В історії стародавніх олімпіад це був єдиний випадок, коли Ігри проходили не у високосному році. Нерон побажав змагатися в гонках на колісницях. Всупереч всім правилам йому в колісницю були запряжено не 4, як у всіх, а 10 коней. Незважаючи на це, Нерону не вдалося перемогти, так як на повороті колісниця перекинулася і невдачливий візник ледь залишився живим. Тим не менше судді, порушивши всі правила увінчали його лавровим вінком переможця. Так вперше був порушений священний закон Олімпійських ігор, що свідчить, що перемога завойовується не грошима і знатністю, а в чесній боротьбі.